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经济学世界观
经济学研究什么
我们社会虽然存在着各种各样的号召和指令，但是摆在我们面前也有很多很多种选项，听从指令只是其中一个而已。
整个人类社会是由七十亿个独立的人组成的，每一个人的行为都会有很大的随机性，都很难预期。每一个人有意无意的各种行为加总在一起，就共同推进了这个社会向着某一个方向发展。
所有的社会学科都在试图研究这个社会，也在研究社会里的人，只不过立足的角度各不相同。比如：
- 心理学家：从人的内在心理角度去研究人；
- 历史学家：从人类历史上某些历史人物发生了哪些历史事件的角度研究社会；
- ……
- 经济学也是一门社会学科，本质上也是想要研究社会研究人。不过经济学家做的特别的讨巧，它们把人类的行为简化了，在经济学家眼里人类的行为可以简化为： 人的选择 。
不断地做选择做选择做选择，人就是在不断的做选择中，这种选择的范围包含的特别广：
- 对个人来说：今天早上吃什么、努力工作还是浑水摸鱼……
- 对家庭来说：今天谁洗衣做饭……
- 对社会来说：谁去当总统、谁去当警察……
- 甚至小偷为什么透东西，都可以用来做研究。
一句话总结：经济学是研究个体如何配置有限的资源，以及这些不同的选择方案，之后会有什么样的后果和影响。
经济学和金融学的区别
研究范围的角度：
- 前面讲了经济学研究的是个体做选择，这个范围包含的非常的大。
- 金融学研究是其中关于钱的选择。
数学角度：
- 金融学的研究都是围绕着数字、数学推理等。
- 而在经济学里，很多东西没法进行数学运算。
因为金融学随着多年的发展，体系已经非常庞大，因此金融学和经济学虽然相互交叉，但是是彼此独立的两门学科。
经济学的两个前提假设
- 资源是永远稀缺的
- 这里的稀缺指的不是绝对稀缺，并不是说我们吃不上饭活不下去了这种，而是指相对于我们个人的意愿、需求、欲望而言，我们能拥有的东西是少的。
- 能力不大野心不小、长得丑想的美，在经济学中是客观存在的
- 稀缺是永远存在的，就意味着你永远无法拥有全部，那么你就必须要做出取舍。
- 人是理性的
- 我们只要认真思考就能分辨出最优选择。
宏观经济学与微观经济学
微观经济学是三维视角的，就像我们看世界地图一样。
宏观经济学是四维视角的，相当于在微观经济学的基础上加了时间维度。
宏观经济学的出现其实只有 50 年的时间，经历的经济周期有限，其有效性存疑。而各国政府选择相信，通过宏观经济学的理论调控市场，因此它依然是有学习价值的。
但是这里就会存在一个 bug，就像是所有人一起玩模拟人生的游戏，有的人发现了一个 bug，每隔一段时间会在某个地方掉钱。这个游戏还公平吗？
经济学的历史观
过去
什么是生产力
简单来说，它指的是一个人生产出来的东西能够养活多少人的能力。
- 如果一个人生产出来的东西只能养活很少的人，这就叫生产力低下。
- 生产力有一个最低限度，这就是要保证自己和孩子能够活下去，这样才能够保持物种的繁衍。
如果一个人生产出来的东西只能够养活自己或自己的附属，那么我们把这个最基本的生产力就看作是”1”。整个动物世界大概就是这么多生产力，人类的原始社会大概也是这么个生产力。
生产力的第一次跃迁
人类从原始社会走向农业社会是因为学会了两件事情：
- 种植植物
- 驯服动物
这就意味着一个人生产出来的东西不仅能够供自己吃，还能够给更多的人吃了，这就意味着人群中可以出现一些非农业人口了。
非农业的人口从最初的零开始，这个比例是在逐渐增加的，但是古代很长的时间里，这个比例从没超过10%。也就是说九个人种地能够养活的起一个”闲人”，这时的生产力大概估算一下应该是1.1倍左右。
内卷的农业社会
从春秋战国到秦汉三国，再到唐宋元明清之间，农业的生产力是在不断增长的，比如我们历史课中学过的都江堰（农业灌溉的技术）、齐民要术（节气把控的技术），再到元明清之后从外面引入土豆、地瓜、玉米等高产作物。这就意味着同样种植一块地，能养活的人数就翻倍了。
可是所有这些发展，都只局限在了农业领域，只有农业社会缓慢提升了，其它的技术并没有革新式的发展，多出来的”闲人”没有地方去，只能再回到农业领域中，最终的结果就是人均耕地面积变得越来越小。
- 在北宋之前，人均耕种面积超过十亩
- 到了明末清初到时候，人均耕种面积下降到了不足三亩
我们会发现朝代更替也能作为佐证：
- 每个朝代刚开始的时候，人都是最少的时候，人均耕地面积就大，因此每个人都能够安居乐业地种地、某生产、谋发展
- 当朝代走到鼎盛繁荣的时期，人口持续增加，土地逐渐变得不够分，当人均面积到达一个临界点时，人们就会挣扎在吃饱和吃不饱之间徘徊。
- 这个时候风险就出现了，一旦出现洪涝或是干旱，就必然会饿死人，就可能爆发农民起义。历史上几乎每一个朝代末期都会伴随着自然灾害以及农民起义。
- 在农民起义的爆发和镇压之间，旧的朝代崩盘，新的朝代开始。
在这个漫长的历史时期中，是不需要经济学的，因为农业为主的社会里，商品经济是非常简单的，根本不复杂，也没有什么好研究的。
我们从历史中可以总结出两句话：
从农业社会到工业社会转变的过程中，有很多重大的变化，其中最重要的变化是”财富的来源变了”。
- 在农业社会中，财富来源于土地上耕种，人不是关键、土地才是关键。
- 进入到工业社会后，财富的来源变成了”人通过机器生产东西、然后再卖出去”，这个过程中至少涉及了三个环节：人、技术设备、市场。这三个环节在不同的历史时期，都扮演过重要角色。
控制对土地的欲望
由于农业社会”人多地少”的主要矛盾，出现了一些配套的文化和思想。
- 比如儒教，”忠君”就是要教化人民要忠于君主，千万不要动不动就搞农民起义；”长幼尊卑”其实是一种资源的分配方式，如果放不够吃了按照长幼尊卑来分
- 再比如道教的”辟谷”、佛教把”受苦”当作是一种修行，它们指导人们不要去争抢，从而缓解人多地少的矛盾。
增加劳动力
在资本主义刚开始萌芽时，因为需要大量的人进工厂，英国颁布了叫做”强壮的流浪汉”的法令，意思是只要身体健壮的人，如果去流浪的话，被抓住就要被割耳朵，如果第三次抓住就要被判死刑。到1544年还出现过”任何人之间可以互相检举揭发，只要对方不工作我就可以去检举他，检举了就有权收对方作为自己的奴隶。再到1572年，又颁布了一个法令”如果年满14岁还流浪或者要饭，就要用烙铁在身上烙印子”。
提高技术水平
随着技术的提高，人们发现单纯的堆人力不如提升技术有效的多。这个时候法律就开始转变了，不再严厉要求人们去当工人了，而是开始注重知识产权的保护了，让新技术不要那么快被复制出去、让技术领先的优势保持住。
最初战争的目的是争抢土地、后来是争抢奴隶、再后来是抢夺各种原材料，最后变成了抢夺市场，比如”鸦片战争”就是典型的为了抢市场而打的战争。
所以就有了这句话：有什么样的生产力就有什么样的上层建筑，即经济基础（生产力）决定了政治制度、法律制度、经济制度。
因此同一时期就产生了经济学，经济学就是为了保证相应的经济制度这种上层建筑而产生的，它是有相应的历史目的的。
- 经济学宣言自由的选择。
- 用法律制度强迫流浪汉进工厂工作，数量毕竟是少数。
- 用经济学的理论让人们自由地流动，让过去阶级低下的渔夫、农夫，能够自由地涌向城市，瓦解了那些把人困在土地上的政治制度。
- 经济学宣言自由主义，宣言政府不要去干涉
- 这时因为在工业革命之后，生产力增长的很快，一个地区生产出来的东西可以供养很多的地区了，这时就要往外运。
- 由于工业革命之前，各个地区为了保障自己的利益，设置了层层关卡，比如每经过一个封建领主的地盘就要交一道钱、再比如以前只有办了暂住证才能在某个地方工作的制度等，这些都阻碍了经济的发展。
- 通过经济学的宣言自由主义，帮助社会做出了很大的进步意义。
不要迷信经济学
综上我们会发现，经济学是为了当时的历史环境所提出的。但是到了现在这种经济化高度自由的时代，还宣言说自由市场能够解决一切的话，这肯定是有目的的了。
- 说这话的人要么是蠢，没看到新时代里社会发生了新的变化、或者没看到将要发生的变化，过去合理的不代表未来一直都合理。
- 要么就是坏（收钱了）。
经济学上有个奥地利学派，它就是宣言什么都不要管，自由竞争就是最好的，然而奥地利学派早在19世纪结束没多久就被时代抛弃了。因为西方社会很快就发现了自由放任不去管就会有问题，早晚会出现经济危机。
现在一堆讲房地产的公众号、网络财经作者还在宣言奥地利学派，这种人说白了不是傻就是坏，没看清楚发展脉络或是给房地产做了狗腿子。
比如《激荡30年》中海尔的故事：
- 张瑞敏刚到海尔当厂长，颁布的第一个制度是：严禁员工随地大小便。80年代员工的教育水平普遍不高，公司缺少制度约束没有秩序、人们处在不受约束的条件下，张瑞敏这种严格管教的制度起到了非常正面积极的作用，快速的发展壮大了起来。
- 但是到了最近的十多年，公司开始掉队了，内观他们公司内部，竟然还在严重依赖这种规定员工吃饭要多久、上厕所要多久的严格制度，这在现在已经非常不适合了。
经济学本身在不同时期倡导的东西也是不同的，它也是在不断的发生变化的。它讲的没有一条是真理，这些都是跟现在社会变化而变化的。
如果此时开始疑惑”为什么要学经济学”，一定要警醒一下自己：
- 咱们都是历史时代中的人物，我们是无法超脱于自己所处的时代的。
- 对古人来说，当时的人如果不学儒家思想，他还能学什么呢？他学儒家思想学好了，至少还能去当个秀才，可以在当时社会里游刃有余。
- 对于我们现代人来说也是一样的道理。
通过这一节，我们会了解到：
- 经济学是特定历史时期的产物，不是永恒的
- 经济学是有政治目的和政治属性的东西
现在
现代的经济制度是有漏洞的，有bug的。
生产力是逐步发展的过程
农业人口比例
从早期农业社会，社会农业人口占比是100%；到了封建社会中，农业人口下降到了90%；而到了工业社会时期，农业人口开始大幅下降。
比如美国，1910年，下降到了35%；1970年，下降到了5%；到现在只剩下1%了。这就意味着美国可以用1%的人口生产出所有的农产品，不仅可以供人类吃，还能够饲养大量的牲畜、甚至拿来出口。
工业人口比例
随着生产力水平的提升，除了农业人口的比例，工业人口的比例也是在持续下降的。从最初的50%左右，下降到了30%左右，再到20%左右，到目前只剩几下10%左右了。
因为生产技术的提升，生产力提升了，通过生产技术的提升，就不需要这么多人了。
比如亚当斯密在《国富论》里讲的“生产曲别针”的例子：
- 在旧的作坊时代，全靠工人的手工生产，一个工人一天可以生产20个曲别针
- 从旧时代转型到工厂分工之后，整个曲别针到生产变成了10个人的分工，那么一天10个人一天就可以制作48,000枚别针。
- 此时还没有引入科技创新、引入机器生产，却已经让这个社会减少大量的曲别针工人了。
如果继续沿着这个预期：人类社会是一个生产力持续进步的社会，那么我们能够预期到：未来在每一个行业里，需要的人口比例都会不断的缩小，人力早晚是会走向过剩的。
大BUG：贫富差距越来越大
按照现在经济学所创建的这种社会制度，价格是由市场决定的，更确切的说是由市场中的供需决定的，那么人力只要有一点点的过剩，就会造成供大于求，就会把价格给压低。所以人力过剩会导致一部分人出现失业，从而再通过供需传导，让工资降低、或者让工资的增速降低，因为人在找工作的时候会互相竞争，从而使工资被压低。
但是另一边，资本的收入并不会有这种互相竞争，因为资本是不断呈现出一种聚集状态、聚拢趋势的。他们是不会存在互相压价的，甚至出现资本之间互相抱团抬价。
结果就是每一年里资本只要多收那么一点点的钱、工资都少收那么一点点，随着时间累积的结果就是贫富差距一定会越来越大。
所以，资本和工资的增速不同，是现在经济学中，最大的漏洞。
招商银行历年储蓄情况佐证“贫富差距”
因为很多人办理了很多张卡，所以富裕的人肯定是少统计了，且大大少于真实情况。但是从相对数据来看，随着年份推移，贫富差距的趋势是在变大的。
小BUG：洗脑需求、控制供给
它指的是利用供求规律，通过资本聚拢到某一个特定的领域上，抬高某些特定东西的价格，从而获得超额的利润。
比如现在的奢侈品行业，现在全世界的奢侈品都属于三家奢侈品集团，这就比较集中地实现了垄断供给，然后就可以把价格抬到超额利润的水平。
前面的例子我们看的还比较明白，还有一些套路，外行是很难看明白的，比如微信消费的手续费。
- 我们每通过微信向商家付一笔钱，微信就从中抽取一笔手续费。这个手续费其实比信用卡狠多了，信用卡是真的帮我们垫付了资金，而使用微信消费的时候，微信等于是空手套白狼。
- 微信官方，还有很多人被洗脑说，这是我们用人家系统的使用费，但是这个使用费是否合理呢？
- 我们向微信支付的手续费大部分是”千六”，也就是转一千块钱它收六块走。
- 作为对比，证券交易所的信息系统比微信支付复杂的多，它要实时地计算出每时每刻股票成交的量、成交的价格来确定最新的价格。这个信息处理量和难度都是非常高的，在这种情况下它的交易费用也只收”万一”的手续费而已。
- 在股票交易中手续费被称为交易磨损，手续费高低是非常重要的，如果股市中交易费到”千六”的水平，就不用做交易了，磨损太大了。
比微信还霸道的是苹果公司App Store30%抽佣。
“控制供给”就像是”此路是我开，此树是我栽，要想从此过留下买路财”的道理。
未来
经济学家的解释
对于上述“洗脑需求、控制供给”的现象，全世界各国的经济学家们对此也有一些观点。大概有三种解释。
- 第一种观点是否认。
- 一些经济学家通过数据统计得出，在过去几十年甚至上百年的时间里，人们的工资水平一直在上升。
- 但这种说法没有意义，总不能社会进步了，还让打工人都活在1840年吧，工资上升那不是应该的吗？我们现在讨论的是贫富差距的扩大。
- 第二种观点是凯恩斯主义，即大政府主义。
- 凯恩斯主义经济学家认为，国家应该出手管理，而且国家也有能力。
- 政府通过发行国债，多借点钱，然后亲自花钱去雇人修桥修路，摆脱经济危机。
- 第三种观点是芝加哥学派的货币主义。
- 在20世纪70年代后期，当凯恩斯主义开始失效后，货币主义接棒了凯恩斯学派，成为当前的主流思想。
- 货币主义主张，国家啥都不要管，只负责印钱就好了，只要钱印得多，一切问题就都解决。
- 所以到目前为止，美国依然是以货币主义思想为主流，只要一出危机就印钱。2008年经济危机时期，美国在一年内印的钱，是建国232年以来印钱总数的一倍。到了2012年，同样的事情又发生了，建国236年里总共就印了那么多钱，两年就翻倍了。到了2020年，同样的事情再次发生，美国建国244年里总共印了那么多的钱，几个月就翻倍了。
- 这就是经济学中的芝加哥学派货币主义。
是否相信“人的欲望是无穷的”决定不同结果
如果相信，可能出现转机
- 不论是凯恩斯主义学派或是货币主义学派，没有直接解决问题，只不过在拖延时间。
- 只要社会上有很多失业和闲散人口，工资就会非常便宜，由此人的欲望就会衍生出各种新的需求。比如雇个闲人陪你唠嗑。只要给予足够的时间，早晚会有更多新产业出现，就业和经济秩序最终都会恢复。
- 所以凯恩斯主义通过政府调控，货币学派通过印钱，各自获得缓冲时间。两者本质都是在拖，因为相信人的欲望会不断增加，产生出更多需求，从而创造出新工作岗位。
ps：如果你不相信，就意味着随着时间推移，漏洞会越来越大，最终这套体系会垮。所以在上节里，我猜测宏观经济学和微观经济学可能都不长久，因为我并不相信人的欲望是无穷的，我觉得拖时间没有用。
是否相信“资源是稀缺的”决定不同结果
如果追根溯源，那么所有的资源都是能源。
- 食物来自农作物，农作物来自光合作用，光合作用其实就是对太阳能的利用。
- 穿的衣服来自化工，也是能源。交通要用汽油，也是能源。
- 如果交通解决了，那么房子也不会稀缺，所以居住也是能源问题。
- 所以结论变成了，人类的衣食住行都来自能源。
如果人类的科技有了突破，掌握了更厉害的使用能源的方式，那么稀缺可能就不复存在。
- 我们回顾农业社会，人类能掌控的能源，主要来自农作物的光合作用，对能源的掌控效率比较低，所以生产力也比较弱。
- 到了工业社会，人类掌握了石化能源，生产力有了大幅的提升。
- 未来，如果人类在核聚变技术上有所突破，能够掌握无限的清洁能源，那么生产力又将进一步指数级地增长，就像曾经的工业革命带给人类社会翻天覆地的变化一样。如果资源不稀缺了，那钱还有什么用呢？如果钱没了，经济学又有什么用呢？
经济学道德观
规范经济学和实证经济学
我们把经济学当成什么？是认知世界的工具，还是改造世界的手段？我们学经济学的目的，是认识这个世界，还是改善这个世界？
两种不同的功能，把经济学分成了两面，一面叫实证经济学，另一面叫规范经济学。
一、实证经济学
- 主要研究这个世界是什么样的，主要的功能是解释经济现象以及做经济预测。这种解释和预测，有可能判断正确，也有可能判断错误。
- 比如
- 这句话：“国际贸易的存在，创造了大量的就业机会从而降低了失业率。”
- 跟它相反的一句话是：“国际贸易的存在转移了大量的就业机会，从而导致了更多的失业。”
- 这两句话都是在说这个世界是什么，有什么规律，这种描述就是实证描述。但是，两句话完全相反，说明至少有一句是错的，甚至有可能两句都错。
- 至于怎么判断对错，我们可以用数据检验。经济学有一个很重要的任务，就是不断探索这个世界经济活动的运转规律，最终能探索出来的结论，都是实证表述。
二、规范经济学
- 规范经济学说的是这个世界应该变成什么样。规范表述里面凝聚了人类社会所特有的各种价值观，它非常主观。比如下面几句话：
- 为了减轻职场性别歧视，应该给予男性同样的孕产假。
- 为了人民的身心健康，应该坚决杜绝超长加班，每周工作时间超出55 个小时应视为严重违法。
- 所有涉及好不好、应不应该的描述，都属于规范表述。你可能支持或者反对，这取决于你内心的主观意愿。
- 所以，实证经济学主要是以旁观者的视角，去解释和预测而规范经济学则是以主人翁心态，去主观判断，这个世界怎样才能变得更好。
如何看待规范/实证经济学
第一，当我们学会区分实证经济学和规范经济学后，还要进一步意识到，实证经济学只试图找到客观规律，它的答案有可能有对错，跟立场无关。而规范经济学则是没有对错的，只有立场。
- 举例来说，张三经济学家说“公积金制度引起房价上涨”这句话只陈述了现象，是实证经济学。这句话有可能对，也有可能错，是没有立场的。
- 再举例，李四经济学家说政府应该提高最低工资，或者政府应降低工资。这句话是说世界应该怎么样，属于规范经济学，所以这句话是没有对错的，只有立场。
当你听到经济学家在做这种规范性表述的时候，你就要意识到，他一定是站在了某一种立场之上。这就是实证经济学和规范经济学的区别。
第二，实证经济学和规范经济学并不是抵触的，你可以同时兼有。
- 在这方面李嘉图就做得非常好。李嘉图是历史上非常知名的经济学家，他信奉劳动价值论，认为只有劳动才能创造价值，但从事股票交易行业，做完全不创造价值的事，还赚得盆满钵满，成了大富翁。
- 这个人预测士地租金会持续上涨，超过普通老百姓涨工资的速度，出于实证经济学的角度，他买入了大量的不动产，自己当了地主。
- 但另外，他认为这种事情是不对的，于是就号召要限制地主利益，这很明显又是一种属于规范经济学的观点。
所以，大家看李嘉图的例子，实证经济学和规范经济学并不矛盾，它是一个硬币的两个面，我们可以同时拥有。我们对这个世界，既可以有一颗拳拳赤子之心，也可以静待花开，其间也并不妨碍自己赚钱。
以上是本人学习珍大户《认知世界的经济学》整理的的学习笔记。
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