开头很丧，死仨。
肖远程找芮。
投资公司，德永久居留权。
芮为丁担保。分寸，照应。
丁 唱片。卖家说美女是魔？北京是中国城市。人们看姐妹再怎么漂亮不会缘起美女的认知。
见了美女不起心动念？手只会攥拳和伸掌都有病，自如才正常
追求，离婚。
多一个不起心动念的念。戒。
肖是丁助理。评价丁不是人，是魔是鬼。说鬼话，办鬼事，倒行逆施。
柏林居士评价 极品混混
认识丁就像开窗户，不一样的东西，不一样的声音，思考，觉悟。
人越来越精，榨油
肖：觉得这个人很特别，不要动那份心思，一旦动，就等于打开地狱之门，自己受折磨。

女生当警察不易。
中国股市，提款机。
是规矩就无需抱歉。
丁让欧洲人赚钱是本质。
公司制度
丁和妹妹，谈茶馆，一杯千金的茶换不来一掷千金的客。专款专用，一万给车，5万给父母雷打不动。(谢辉)
有开张就有倒闭，规律，只是周期短一点。
嫂子和元英，你是有事吧？弟弟出事，听完 要多少钱？要20w，对不起嫂子，我只能给你十五万。
钱，还没暖热就干净。
酒这东西，摧残意志
汉奸好歹还是人，总比骂我不是人的好。
国内信用是没爹没娘的孩子

他的佛根里只有熔点没有正智，所以他看我是一个元宝不失德性，一坛元宝图财害命。

争与不争。不争，内耗
不内耗呢？这是他们的文化属性，不以他们的意志为转移
丁对中国传统文化有自卑感，总觉得格格不入。
改革开放变。中国是政治文化搭台，传统文化唱戏
传统文化和民主
只要你一出声，你就会被另一种声音活埋了。

认识八个月，芮和丁二次通话。

叶看音响，戴手套。外行看热闹，内行看门道。

叶借了一盘 穆特的小提琴。一借一还就熟悉了。

玩音响的人 声如其人，文化，气度，财力，都在里边。

他要想向谁伸手，可能也轮不到亚文落这份人情。

就这点嗜好。

我知道请不动你，你看看这个请你怎么样。（痴迷音响停职）**

评曲子：可能因为他注意技巧上的严谨，反而染上了一丝匠气，少了一点儿虔诚。

穆特：心到手不到。
海菲兹：手到心不到。
弗雷德里曼：手到心到。

心是愿望，神是境界，那是文化，阅历和天赋的融汇。

冯世杰和丁的初次见面：较劲 & 被折服。

芮和发烧友打上了解不开的结。

芮组的酒局：

只是喝完这六杯就让我走，别让我在这儿倒下，好歹留块布片儿让我遮遮羞。

本是后山人，偶作前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

大志戏功名，海斗量福祸。轮到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

芮：觉得很小气很无聊，自以为玩了一场猫戏老鼠的游戏。自己并不是猫，对方并不是老鼠。

丁：你就是想让我从狗洞里爬出去，也得先扒个口子吧。

老板：女人爱听好话。

（编者按：勒索）

芮给丁出 20w 担保。 按行规 10% 担保，本金 50w，20w 担保 40%

芮对丁：不敢侮辱你。戏言 or 啐口唾沫砸个坑

送走丁回去的车上：
芮：我就见不得好汉被女人摁低了头
友：什么事这么不理智，什么人不计后果。要看看彼此有多在乎。那种眼神看着他。
你还来不及去想能不能爱值不值得爱就已经爱上了。说明你控制不住自己了。
芮：既然控制不住，那就爱呗
友：今晚要不是你用那种眼神逼着他，他才不会和我们一般见识呢。这个人你拿不住，将来吃亏的是你。你今天失态了，那女人你得让男人追求啊，你怎么着也得顾着点女人的面子吧。
芮：那是清高的女人，我本来就没清高，跟着凑什么热闹啊。至于拿住拿不住，能拿住的不用拿，拿不住的不能拿。拿什么呀，爱就是了。

芮：就凭他宁肯卖唱片，都没有向人伸过手。可今天拿起了电话，即便他是骗子，我也服气。
友：你这一个眼神，值钱了。

芮给父亲打电话：
为一个男人的面子，客服这多年来的心理障碍，向父亲伸手了。

（非常客气。您，借，一年）

芮：「他不喜欢看我抽烟的样子」（戒烟）在乎他的看法。

芮去杭州见导演爸爸：

爸：演员一条演不好，可以再来一条；可是当刑警，再来一条就没命了。

芮：这哪叫恋爱，这是剃头挑子（头热）
爸：你不是一般的姑娘，你能看上的一定不简单。
芮：驾驭？我没想过，我就是一个心眼儿想疼他。
爸：这让我心里真不是滋味。六岁不理我。哪来那么大气性。
芮：如果你宁肯独身都不和我妈过，我妈有那么庸俗吗？如果您不结婚，是为了有更多的女人，这是什么性质。

芮一夜无眠：思维逻辑和价值观与常人不同，地狱之门大不了就是不同价值观的两种人产生冲突所带来的痛苦。如果你真的值得我爱，那就放手去爱，如果不值得爱，那交往的过程只是鉴别的过程，转身离去也没什么可怕的。

芮本来买3 张唱片，结果一口气买了几十张刻有元英硬章的唱片。

芮和丁的对话：
芮：这是 20w 现金
丁：你觉得这是一个成年人的成熟之举吗
芮：是你的承诺不成熟，还是我履行承诺不成熟
丁递烟芮回复：谢谢，我戒了
芮：按规矩，您应该给我打张借条
丁：写好字后：这不理智，这是赌博
芮：作为债权人要了解丁，打算去北京找 丁借钱时第一个想到的人。再卖唱片直接卖给我，比孤岛唱片多20，别说竞争不公平。
丁：我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情。但是你看到的东西，不一定是个东西。天知地知，不会有结果。
芮：什么不会有结果，即便是呼之欲出你也讲不出，因为一说就错。这就像法律不能单纯以推理来定罪，得允许它在可能和事实之间，存续一个演变的过程。

芮到京，亚文回避，韩楚风迎接

芮认为这就是阶层。

芮和亚文吃饭：
亚文：芮面子打，楞往上凑就不知趣了

亚文：等着下地狱吧。完整的那句话是，你没有动过那种心思，你怎么知道是地狱。你高估了我，你也低谷了我，说你高估，是我还没有清高到不知道自己是谁，说你低谷，是我还没有天真到不知道自己要什么
芮：言下之意，就是我不知道自己是谁了？
亚文：女人呐，好多贱东西是骨子里生出来的，是女人就扔不掉。丁不管怎么尊重女士，都掩不住骨子里害怕女人，害怕就是鄙视，就是唯女子与小人难养也。站在女人的角度，丁并不招女人喜欢，不实惠，没有女人想要的那些东西，这种人只能定位在熟人或者朋友的位置上才有意义，距离再近这点价值就毁掉了。
芮：再言下之意就是我把这点价值给毁掉了辜负了你。不只是尴尬，而是有了犯罪感。我不要等以后的地狱，我现在已经在地狱了。
亚文：见过前妻，前妻说他永远不会和你吵架，他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑，当你快要憋死，快要疯掉的时候，你能想到的只有一个字：逃。逃，就是地狱。
芮：反对，这里不存在逃的问题。如果丁在一块石头上被绊倒两次，说明他是个笨蛋。只能是他在地狱里受折磨，逃也是他逃。
亚文：所以他不会让自己绊倒两次，而你，求之不得，就得受相思之苦。你是女人，有女人的天性，一旦陷进去就难以自拔。丁对女人没有意义，是女人就有贪嗔痴。没有贪嗔痴的女人是天国的女人。
芮：即便是地狱，我也得尝尝地狱是什么滋味
亚文：女人最大的魔法，就是色。而你恰恰是芳艳绝色，既执意要做，就把妹妹的十八般兵器全都用上，战他个翻云覆雨，溃不成军。这还用教啊，本能！说一个教字都羞辱了造物主。

来北京还不如不来：
亚文：接待规格高，芮不值这个规格，这个规格会推向极端，不给你恰如其分的选择。即便你看透这一点，人家对你好总没错吧。那个圈子不是你给人家过筛子，而是人家给你过筛子。本来你还有点自信，经他这么一关怀，也就摧残的差不多了

亚文：丁为欧阳雪指定股票和担保来看，他不是计较与欧阳雪的面子得失，而是在乎你的感受。丁一诺千金，承诺不再涉足股市，50w股票在性质上没区别

芮和韩对话：
芮：住饭店送衣服来吃饭，我还没给丁元英脱呢，就给我扔了一块骨头，很有上流社会的风度。如此一说，我还不如一只花瓶，充其量当了一回你们男人之间挥洒交情的酒瓶。
韩：是花瓶还是红颜知己，得称称斤两才知道啊。衣服退掉，房费你付，这顿饭我请客

韩：丁害怕女人是怕到了骨子里，教不得，斗不得。评价这个人：他是个明白人。

付房费，韩总交代是打四折，一共五百多（台阶拿捏的很好）

韩：丁资金解冻后，可能买一个房子，也许就会这么无声无息地过下去了。元英接受你，就意味着需要重新构架生活模式，这可不是一件简单的事。

芮：这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地

芮请丁吃饭
丁：女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残
芮：女人就这么难养么？
丁：红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧

芮：不多说，走程序。

芮：我把作为女人能做的事情都做了，包括女人认为的廉耻和可能被你认为的淫荡，以后我就不遗憾了。

芮：现在你可以走了，结束了
丁：我是人，而且还没有进化到此时此刻可以无视本能，但是我丁元英何德何能，敢领受上苍给予这样的恩赐。
你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量能挣几个打发凡夫俗子的铜板。你要求的，
是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装不知道，接受你，就接受了一种高度。我没有这个自信。
我自认为有学问，但你今天给我上了一课。你让我用灵魂而不是文字去理解女人的圣洁。你这样做，是基于一种对应的人格，谢谢你能这样评价我。
芮：一个不能超越本能的男人不算好汉

芮：更深的爱恋和敬重。

芮给欧阳打电话：

欧阳：你犯得着这么贱吗？
芮：贱吗？他要是真像狼一样扑过来，我就真贬值了。他这一走，倒让我看清楚，我在他心里值几两银子
欧阳：不懂高层次的哑谜

看音响：
冯世杰：醉翁之意

冯世杰：村太穷，希望丁这种高人给指条道。

执行任务：
芮：脑子里只有一个念头，如果刚才不是一颗臭弹，我就再也见不到丁元英了。

打电话：
芮：刚才有人抢顶着脑袋，差点死掉，我怕再也见不到你
丁：我在路口等你
芮：为什么
丁：此生得你红颜知己足矣

芮：真想在这一刻，上帝把我们塑成一座雕像
丁：那枪没响是老天给机会，免了我负疚一辈子的苦
芮：那还不如那枪响了呢，我就在你心里永恒了

丁：你很勤奋
芮：不是勤奋，是懈怠了没有饭吃

丁：着相了，佛家术语，意思是执着于表象，而偏离了本质

丁和芮吃饭：
丁：对文化属性感兴趣。透视社会依次有三个层面，技术、制度和文化。小到一个人大到一个国家一个民族，任何一种命运，都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道。不以人的意志为转移。
芮：什么是强势文化，什么是弱势文化
丁：强势文化在武学里称之为秘笈，弱势文化因为易学，易懂，易用，就成了流行品种。
芮：还是有学问的人会骂人，真尖刻，从字面能理解，但知道又有什么用
丁：无所用，无所不用
芮：无所用，活个明白也行，无所不用呢
丁：文化产业，文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够破解更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需，就是功德，名利，市场。精神拯救的暴利和毒品麻醉的暴利完全等值，它没有像贩毒那样需要耍花招，没有心理成本，也没有法律风险
芮：那个我没有看出来，倒是看你越来越像个精装歹徒，比如一个心理素质非常稳定的死囚如果知道了他头脑里的主，现在需要他开口说话，有可能么
丁：理论上讲，只要判断正确就有可能，但我们通常在判断实践上会出现错误，所以这个可能的概率取决于错误的大小。
芮：我能让开枪打我的人说话么
丁：这个人需要一个句号，你可以帮他画上
芮：句号是什么
丁：灵魂归宿感。这是人性本能的需要，是人性，你可以帮他找一块干净的地方归宿灵魂，他不需要忏悔，他只是需要一个可以忏悔的理由
芮：如果他不需要呢
丁：文明对于一个不能以人字来界定的人，无能为力

芮：你不是说不愿被女人摧残么，怎么改主意了
丁：有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情，剩下的该是什么呢
芮：是什么
丁：就该是造物主给的那颗心了

审讯：
王：我说不说都是杀头，一次和十次没区别，但是我从你们的无奈中能获得不出卖别人的道义感
芮：说明你还有自我认同的需要，这是人性的特征。如果你连这个起码的需要都没有，我会对你作为人的属性提出质疑
芮：我坐在这里，是法律和人道对我的工作要求，一是量化极限，二是给你的灵魂找一块净土，让你的精神站着，
王：和我谈经论道不够资格，别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看
芮：讲理，强盗的逻辑
王：强盗的逻辑：直接获取，冒险，刺激
芮：我认为强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念，你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取，所以强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱的生存哲学。所以你不算好汉
王：同意观点，净土在哪
芮：你没有读懂圣经，所以你没有全力评价圣经
王：圣经的理由是因信着得救了上天堂，因不信有罪了下地狱，用这种哄孩子吓孩子的方式，让人去信，虽有利于基督教的实践，却也恰恰迎合了人怕死的一面，贪婪的一面。这种因果关系，已经不给人以自觉自醒的机会。人连追求高尚的机会都没有，又何以谈高尚呢
芮：神不想做无名救主，神需要报恩
王：神是根据人的需要造出来的
芮：神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。
芮：圣经告诉世人，要进窄门。窄门是不因上天堂与下地狱的因果关系而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值。神即道，道法自然，如来。

芮：对一次以上的死刑，你拿什么赎罪。对于已经死去的亡灵和承受痛苦的生者，你拿什么赎罪。

王：我的灵魂得到抚慰的本身，就是我从这种出卖中得到的好处，我会看不起自己。
芮：出卖和背叛是两个概念。背叛邪恶，上帝加冕。摆在面前，一个是无视江湖义气，一个是无视人性的尊严。拿根稻草当柱子去支撑灵魂，让我觉得你对你的学识和智商不够尊重
芮：人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸
王：感谢上帝，让我打你的拿一枪是颗臭弹，也谢谢你给了我一块净土。

芮和丁：
芮：你不只会扒拉铜板，还会扒拉灵魂。我现在才知道，你离我有多远
丁：你提到了魔，那我说句鬼话，你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了
芮：我可以问你要个礼物吗

王庙村，冯世杰老家，100 多户，贫困村
在这给我写个神话。给我留个念想，让我知道你曾经这样爱过我。
丁：金银珠宝是不足以点缀你这样的女人的。
芮：我没这么尊贵，我还没清高到可以不谈钱，所以努力工作养活自己。
丁：这世上原本没什么神话，所谓神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。人的神才对人起作用，神的神，还神吗


冯、叶、丁
丁：我想知道这档子事的深浅
冯：媳妇很多是从人贩子手里买来的或者换亲的，根本娶不起媳妇，都是穷的。
房子过去是学校，荒了，基督教会给占了。100 多户，靠种地，有人四块钱一年的水费交不起。
丁：有技术特长的人？

丁和芮：
丁：这件事可以尝试，但肯定是个错误，无论做什么，市场都不是一块无限大的蛋糕，神话的实质是强力作用的杀富济贫，这就有可能产生两个问题，一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是这样做是不是道德，让井底的人扒着井沿看一眼再掉下去，会不会让他们患上精神绝症。
丁：名义股东要具备 人文背景，出资能力，平等身份这三个条件

丁和欧阳：
欧阳：为什么选我做股东而不是你
丁：一碗水端不平。
欧阳：为啥又要帮，又要防着
丁：开发王庙村廉价生产力资源，拉动王庙村经济，给叶，冯，刘一个成就事业的机会。

丁和芮跳完舞后：
丁：你应该辞职。只要你一分钟是警察，那你这一分钟就必须要履行警察的天职，你就没有避险的权利。但是国家机器不缺少一个迟早要被淘汰的女刑警，而社会应该多一个有非常作用的人才。这个不是通俗的英雄主义和通俗的平等意识可以理解的价值
丁：我不能跟你讲理，也无法和你解释所以然。
丁：言语道断，一说就错。

公司名字：北京格律诗音响有限公司

丁：五台山拜佛。讨个心安，合了国法，还要看合不合佛法。
丁：这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可是品性这东西，今天缺个角，明天裂道缝，也就离塌陷不远了。

全村会议：
大大小小的零件，条件撮合到一起，过了过筛子，存在了一些做事的可能性。
拍板会议

王庙村的优势：不怕苦不怕累。
生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍一条线，能是一条线，两者之间就是生存空间。

说到图什么，先假定我是一个骗子，然后你们各自摸一下兜里，有没有骗子能够惦记的东西，如果没有，那咱们就都放心了。

丁对欧阳：你的钱不打头阵，账上的钱一分也跟不进来。

丁：就是因为小丹的胆子大，主意也大，所以她的将来是不会为我打算的。

五台山之前芮送丁

炒股：
真有挣钱的秘笈，人家能告诉你，要是那样能挣着钱那就不用写书了。

你得为改革开出一条道，还得分解改革的阵痛，这种时候的股市是真真假假，大起大落，在这种背景下，你既得盯着庄家的黑手，也得盯着衙门的快刀，你得在狼嘴里边有肉的时候下筷子，还得再衙门拔刀之前抽身。

丁和韩车里对话

芮和王庙村啥关系，为啥要神话？
丁：跟村子没关系，跟觉悟境界也没关系，但是跟文化属性这个提法有关系。
韩：这才是其中的禅机。
丁：什么神话？不过是强力作用的杀富济贫，扒着井沿看一眼而已，不解决造血问题。
韩：既是杀富济贫，你杀谁，又济谁呢？
丁：听说过乐圣公司吗
韩：听过，乐圣公司是中国 HiFI 音响挑大旗的牌子
丁：乐圣公司有六千四百万的资产，从不涉足 AV 音响，在 HiFi 音响市场占有 17% 的份额。这个公司号称自己是只有矛没有盾，永远是进攻进攻，霸气十足，网友起名音响叫 孤独求败。
韩：杀富济贫，是得找个有点儿肉的，可是就凭你这百八十万的资金，几个发烧友和一帮等待扶贫的农民，可能吗？
丁：乐圣是因为矛的锐利而无需用盾，我这儿是既无矛可攻也无盾可守，所以只能借用乐圣的矛了，我想在北京摆摊儿，用柏林、伦敦，巴黎三个城市当托儿，让施雷克公司当打手，让媒体，法院起哄，让伯爵电子公司落井下石，从乐圣公司的碗里化一点儿缘是有可能的。

核心是在小聪明上，小聪明的文章做好了，就能诱导乐圣公司的大聪明，而潜伏在小聪明其中的，是大智若愚。
韩：私募基金是从狼嘴里夹肉，这回你可是拔刀见血了，乐圣公司是林宇峰的私人企业，他能放过你吗
丁：光脚的溅了穿鞋的一身泥，林宇峰是虽败犹荣，仁者自有公论。如果因为这个杀我，他要立个无字碑，写什么都寒碜。这种死后还得穷名给冤家托牌位的买卖，但凡有点儿脑子的人都做不出来。真杀了我，我就当下随缘了

韩：这盘菜，可不是人人都能吃的，如果只是扒着井沿看一眼再掉下去，那可真是饱了眼福，苦了贪心，又往地狱里陷了一截儿啊，
丁：所以这事得拆分成发烧友的公司和农户生产两部分，允许几个股东扒井沿，能不能爬上来完全取决于他们自己。对于农民，从基础设置，就不给他们期待天上掉馅饼的机会，我救不了他们。我能做的就是通过一种方式，让他们接受市场经济的生存观念，能救他们的只是他们自己。
韩：你是在农村的地盘上和农户打交道，如果不把农户纳入到公司的统一管理，产品的成本和质量怎么控制，各方面的利益和矛盾怎么解决
丁：不能管，一管就死了，连解决问题的机会都没有
韩：怎么讲
丁：农户生产，农民得从吃饭睡觉的房子里挤地方，得呼吸油漆的有毒气体和立铣打磨的有害粉尘，这里边有劳动时间的问题，有使用童工和老年工的问题，有社保，劳保和环境污染的问题，农户能拼的是什么呢？就是拼在不是人呆的地方干不是人干的活儿，拼的就是个不是人。如果纳入了公司，公司在法律条款面前，是一天都活不下去，农民马上跑来跟我说，这个睡觉的地方太挤了啊，那个干活的地方很不舒服，所有的矛盾都会转嫁为农户跟公司的矛盾，那时候就不是产品质量和成本问题了，是怎么伺候好这些爷的问题了。
韩：一管就掉到坑里，有道理啊。可要是不管，那不乱成一锅粥了
丁：农民也不是铁板一块，这个矛盾没了，那个矛盾又出来了。没事，有利益驱动着，让他们自己管自己，用小农意识治小农意识
韩：怎么个治法
丁：在各道工序的农户之间实行的是小农经济的买卖关系，从毛坯板到成品板，这里边有若干个环节，一个环节制约一个环节，都是现金交易，谁出了问题谁承担损失，不影响别人的利润，允许他们有一个出次品抬高价的这样一个过程。让市场去纠正他们，让经济杠杆去解决质量和成本问题，这事不适合学院派的打法，我这是不入流的野套路。
韩：法无定法，存在决定意识，有道道。

五台山会智玄大师

【网友：佛渡有缘人，僧渡有钱人】

大师：什么是真经，修行不取真经又修的什么行呢
韩打开纸：
悟
悟道休言天命
修行勿取真经
一悲一喜一枯荣
哪个前生注定
袈裟本无清净
红尘不染性空
幽幽古刹千年钟
都是痴人说梦

丁：
所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修，修为成佛，在求，悟为明性，在知。

修行以行制性，悟道以性施行。

觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心。如是生灭，不得涅槃。

大师：不为成佛，那什么是佛教呢
丁：佛乃觉性，非人。人人都有觉性不等于觉性就是人，人相可坏，觉性无生无灭。即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。

佛教以次第而分，从精深处说是得到天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化。

从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。

大师：以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这样的境界也难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步。进则净土，退则凡尘。只是这一步，难如登天。

丁：佛门讲一个缘字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出。与基督，我进不得窄门，与佛，我不可得道，我是几等的货色，大师已从这首词里看得明白。装了斯文，露了痞性，满纸一个嗔字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。

品茶：
大师：施主这样做是基于一种对社会文化认识的自我作为，施主已经胜算在手，想必也已经计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨责骂。得救之道，岂能是杀富济贫？
韩：拿得救之道是什么呢
大师：投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。
丁：晚辈以为，传统观念的死结，就在一个「靠」字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝，靠菩萨，靠皇恩，总之靠什么都行，就是别靠自己，这是沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。

韩：佛门净地能抽烟吗？
丁：栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽
韩：扶贫之道若以次第而分，也可分为三个层面：
一，天上掉馅饼的神话，实惠，破格，是为市井文化。
二，最不道德的道德，是为哲人文化，
三，不打碎点儿东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化

一招杀富济贫，引出了得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念
丁：当得救之道的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。

丁：天下之道论到极致，百姓的财米油盐，人生冷暖论到极致，男人和女人的一个情字。

佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己
韩：古有千金一笑之说

王庙村送合同

丁：想要干好事，记住两句话，别把自己太当人，别把别人太不当人了。就这个规律而言，天下乌鸦一般黑

丁对叶晓明：叶是个聪明人

丁和芮吃饭

丁：这不是简单复杂的问题，这是境界问题，你活的是自性自在，不昧因果，通俗的讲是平平淡淡才是真。我是老想活个明白，老是在思议的圈子里晃悠，离你的境界我还差了好几个位格呢

芮和爸的聊天

芮：这就是破案，一个细节可以解读出很多的细节，这是刑警基本的素质。
父：天国是个抽象的概念，就像人们理解的禅一样，不可说，一说就错。天国是每个人最理想而又不可能实现的那个境界。天国之女是最美丽最善良的女子。天国之恋是最浪漫最不可得的爱情。
芮：错。那不叫天国，那叫幻想。女子，天国里有丑有恶么，如果没有，善和美从哪来。爱情，编剧就可得。
天是什么？天是神，是上帝，是创造万物者，是全能全知者，是遍在不可见者。一句话，天是道，是事物规律和自然法则。

有美丑善恶分别的是人，不是天。天国之女是觉悟到天国境界的女人，是没有人的贪嗔痴的女人，天国之恋是唯有觉悟到天国境界的人，才有可能演绎出的爱情。

不做编剧，学法律。「如果我的能力只会让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。」

芮和母的聊天

芮：爱和驾驭没有逻辑关系，除非人格商品化，否则没有吃亏占便宜的概念。本来嘛，做男人就要去承受男人的东西，做女人就要承受做女人的东西。比如您吧，您不想承受就可以不承受了么？
母：女人什么是福，明白啦就是福，明白啦你才知道怎么做，可老天偏偏让女人生得傻，等明白过来了也人老珠黄了，

芮：想一个人就这么苦嘛？
母：做人就苦，没有这个苦，就有那个苦。

格律诗展会前会议

丁：如果这是恩典，那么需要报恩的恩典，就不再是恩典，还是交易。格律诗是公司，不是江湖道场，不经营恩典交易
刘：那扶贫算什么
丁：不是算，是就是你想做的一件事。如果你扶贫是恩典，是需要农民感恩戴德，那你就进错庙了，这不是民心工程，你也不需要谁的拥戴

被诉讼会议讨论

秃头上的虱子——明摆着

欧阳和肖（18 集）

肖：我的机会就在于败诉的风险。
格律诗扶起王庙村之时，就是格律诗受制于王庙村之日，而格律诗的价值也在于此。

问题二：你对我开始厌烦了吗？
丁：命题错误，答即错误。只要是需要证明的感情就有错误。

丁和芮吃饭聊天回答字条

丁：人从根本上市面对两个问题，一 生存，得活下来，二 是要回答生命价值的问题，让心有个安住
芮：你安住了吗？
丁：没有，我痞性太重，牧师都说我没救了
芮：杀富济贫，破坏性开采市场资源，让井底的人患上精神绝症，这些都是已经可以预见了，我也有了犯罪感，如果林雨峰真的跳楼了，我就觉得更有罪了，这和击毙罪犯不一样，可我就不明白了，扶贫错了吗？法律承认和允许的竞争错了吗？如果农民不靠自己所能，那贫困农民的出路在哪儿，怎样才能得救，这根本就不熟就事论事可以回答的问题，还得落到文化属性上，还得说觉悟
丁：所以我认为，中国应该多一个由你注册的强势文化传播公司，你应该把你的社会关系整合一次，埋头学几年，干几年，吸纳，整合零散能量，从第一部小说，第一个剧本，第一部电视剧做起，用小说的形象思维和影视艺术的语言去揭示文化属性和命运的因果关系，去传播强势文化的逻辑，道德，价值观。
芮：我就是想去做这件事，心里非常冲动。不管我是不是自不量力，我就为这个去留学，争取有一天我能以我的方式告诉别人，神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
丁：来，为你的这个觉，碰一下

我这人没什么志向，只要不招谁不惹谁，过自己的日子就行
芮：女人和男人的对话方式只有两个，要么躺着，要么站着，所以我总愿意把你想象成一个流浪街头的醉汉，想收留你，但是不敢想象收留你的门槛有多高

丁：我以前和你说过，国家机器不缺一个迟早要被淘汰的女刑警，而社会应该多一个有非常作为的人才。以你的条件，阅历，资源，你在 15 年当中挣 1000 万，没有问题。两个建议：一，你不要以求职应聘为生，拿学位没什么太大的意义，应该是什么有用学什么，只要不影响创作，经营，学它个十年八年的，就为有个学习环境，第二，我借你 500w，年息按 3% 计算，第 15 年一次清偿本息 725 万。你预支这笔钱，在柏林买一个这样的房子，养着我。于你而言，是经营资本，于你而言是收留我

很高兴你采纳了我两年以前的建议。
芮：只要不是我觉到悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我自己觉到悟到，我才有可能做到，能做到的才是我的。
丁：对，不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。 你的前途在哪，就在无明众生。 众生没有真理真相，只有好恶，所以，你就有了价值。觉悟天道，是名开天眼，你缺的就是这双眼睛，你需要的也是这双天眼，是一双剥离了政治，文化，传统，道德，宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治，文化，传统，把被文化，道德颠倒了的真理真相再颠倒回来。不管随便你怎么写怎么拍，都是新意，深度，这就是钱，就是名利，成就，价值。随便你说的什么。

俄罗斯是个伟大的民族，但是在世界两大阵营五十多年意识形态的对抗里，他们却输在了他们还没有完全读懂的文化里，而美国，尊重客观规律的文化，赢得了靠飞机大炮根本赢得不了的胜利，以至于连联合国都成了一个失宠的王妃。

在中国，有人动不动就拿民主指责共产党，但是他们根本就不知道，中国的政治文化也是传统文化的牺牲品，把沉积了几千年的文化属性问题都记在一个只有几十年的政党的账上，这不公平，也不是真实的国情。

马总：用元英的话说，这个世界要不是黑白颠倒，那还叫众生嘛，那该叫天国了。

芮追逃犯

丁：一切有为法，应作如是观。为法，如是，又当如何。还是有情本位啊，唯独出离不了一个情字。真希望能有个祈祷就管用的天哪

笔录

丁：我只讲事实，不认为。

旁边：在旁人看来，他的沉默，是一个高尚而残酷的沉默，给他下一个当我面临生命危险却漠然视之的结论，那么他对我的死，就负有一定的责任，然后丁元英认为，他对我的感情不需要别人的理解，如果需要理解即是对这种感情的亵渎，

丁：当生则生，当死则死，来去自如。

法院评审

肖：扶贫不是给予，不是慈善，是向农民输入一种市场经济的生存观念，建立市场经济生存的方式。丁基于这样的考虑才从产权的根本上让农户独立。王庙村穷，是客观条件。过去几十年输血式的扶贫，为什么越扶越贫，就是农民在等救世主，丁用产权独立的方式告诉农户，从来就没有救世主。要改变自己的命运，只能靠农民自己，转变了观念的农民有条件要上，没有条件创造条件也要上，这正是我们党一贯倡导艰苦奋斗的光荣传统。

林找丁

林：我看你不像怕死的样子
丁：生老病死，有谁因为怕就躲过去了吗
林：你是不是料定了，我不会杀你
丁：你不缺杀我的心，你缺的是一个杀了我还不影响你自我评价的理由。如果我说我料到了，你会用开枪来证明我判断的错误，如果我说没料到，你会用开枪来证明我撒谎的错误。
林：杀富济贫，真能救了贫么
丁：不能
林：说说
丁：杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。格律诗扶贫，是不治之治。说扶说救都是虚妄，赖着痞性胡说，充其量也就是个现代版的灰姑娘，跟你们乐圣🌹点儿缘而已
林：这就是你最不地道的地方。什么都知道，还什么都干了。你污辱法律，奴役农户，败坏市场风气，你毁掉了一个响当当的民族音响品牌。从你身上哪儿还能找到一个受过教育的人应有的社会责任和道义，又算什么英雄好汉

林和肖

肖：小丹给你打电话，你为什么不阻止她。
丁：小丹的电话里只有一个意思，道别。面对这样的道别我能说什么，我有什么可以说得，我知道我阻止不了小丹，小丹也知道我不会阻止她，小丹不会因为有了我的阻止而有选择，我也不是因为阻止不了她而没阻止
肖：为什么
丁：因为她是警察