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总结： 一、当我们说「当代」时，我们在说什么 「时代」不过是一种「我想找到一个词来概括自己目力所及的一切」的快捷方式，是信息给我们制造的一张网，让我们每每生出「身处其中与有荣焉」的感觉。 二、「当代」的几点变化

• 所面对任务复杂度的改变

现在一个学生毕业面对的，往往不是一个确定的任务，而是一个目标，一个“事”，具体怎么达到这个目标，做成这个“事”，每个人有自己的定义

• 学习方式的改变
  • 第一，人的时间在碎片化。
  • 第二，学习越来越是一个终身化的事情。
  • 还有第三点，现在的学习越来越是跨界化的。
• 对于退休认知的改变

我们必须有一种能力，就是不断扔掉存量，从零开始，创造一个新的生活阶段。

• 对于感官的改变

虽然整个地球连接得更加紧密，但每个人的生活却比过去更加孤独。

前言：以下所有观点均摘录 or 改编自参考资料，纯属观点分享…

一、当我们说「当代」时，我们在说什么

• 引用自：「当代」越来越让人看不懂，我们帮你找到了观察它的 15 个新角度 | 100个生活大问题 - https://www.qdaily.com/articles/62748.html

当代的意思似乎就是「目前所处的时代」，看上去是一个「早就存在于生活之中，无需费心理解」的词语，但如果稍稍在记忆里检索一下，你可能就会发现，在很长一段时间里，它其实是以「当代艺术」、「当代作家」这些相当严肃的面貌出现的，直到最近几年才开始进入我们的日常词库，而且内涵也变得有点不易形容：现在的「当代」，与其说是对一段时间的概括，不如说更接近于「真是一个纷繁复杂、一句两句解释不明白、说时迟那时快的时代」，换言之，「当代」其实也跟「硬核」「流量」一样成了一种景观，一个带点调侃和解构意味的 meme，它真正想说的其实是「喏，看这个世界，就是这样」。

好奇心研究所在 2018 年末的时候，曾经问过大家，「今年有哪些小事让你有一个时代开始/结束的感觉？」，得到最多赞同的回答包括「发现当红明星的年纪比自己还小」「再也不用带现金出门」「金庸先生去世」「开始习惯了视频会员付费制度」，它们刚好完整概括了人们对「当代」这个概念的几种典型印象：

• 以全球化、碎片化、城市化等关键词为代表的生活方式（一个典型的例子就是咖啡厅、机场这种走遍全世界都长得差不多的「云空间」）；
• 热爱科技、拥抱互联网却又震慑于科技的阴暗面、被手机和社交媒体所困的普通人；
• 以生动诠释各种小而又小的第一世界问题为特色的时髦情绪（比如社恐、FOMO、坏消息疲劳）；
• 以及，被名人、网红、商品、大公司所象征的「xx 时代」（共享时代、偶像时代、即时通讯时代，等等）。

这几个维度叠加在一起，共同组成了你眼前的美丽新世界，以及一种看不见摸不着、但总会令人若有所思的「时代感」。

但是话说回来，这个被冠以买买买、杠精遍地、网红经济、信息焦虑……之名的当代，究竟特别在何处？存身其中的我们，顶着千禧一代、Z 世代、数字游牧民族、飘一代的荣誉称号，真的已经气质迥异到值得被划分得这么细致吗？

不，我们提出这个问题，并不是想否定「当代」的特殊性。从嬉皮士到 rapper、从电视到手机、从报纸到 Instagram，一代有一代的流行、象征、号召力，变化当然也是实实在在产生了的。我们只是提醒你，每一代人掌握话语权的时候，都会习惯性关注并强调自己的特立独行，习惯性认为「最好的时代已经过去了」「那帮年轻人怎么这样」，以及「我们这代人过得太不容易了」。

从这个角度来讲，所谓的「新时代」其实也有点像一台复读机，它跟上个时代的差距，可能没有我们想得那么大：当你看到那些表象（对传统怀有叛逆、总是在追忆过去、对司空见惯的事物感到疲劳）时，如果考虑藏在背后的人类理智和情感，就知道在多数情况下，它们并没有多么时髦新奇，有时甚至是反复出现、普遍存在的永恒体验。

英国科幻作家道格拉斯·亚当斯曾经提出过一个「科技三定律」，「任何在我出生时已经有的科技，都是稀松平常的，是世界自然秩序的一部分；任何在我 15-35 岁之间诞生的科技，都将会是改变世界的革命性产物；任何在我 35 岁以后诞生的科技，都是违反自然秩序的异端」。这段话可以在一定程度上解释「xx 时代」的说法为什么越来越密集而且越来越不值钱：在少数情况下，时间碰巧可以被一些叫做「里程碑/导火索/纪念日」的东西明确隔断，但更多时候，「时代」不过是一种「我想找到一个词来概括自己目力所及的一切」的快捷方式，是信息给我们制造的一张网，让我们每每生出「身处其中与有荣焉」的感觉。

二、「当代」的几点变化

所面对任务复杂度的改变

过去的社会，每个人面对的是一个任务系统。题目已经出好了，每个人各凭本事去答题，靠分数。在学校，你得做老师出的题，在单位，你得干领导布置的活儿。那每个人的刹车就是各种各样的条条框框，原则规矩。

但是现在不一样了，现在一个学生毕业面对的，往往不是一个确定的任务，而是一个目标，一个“事”，具体怎么达到这个目标，做成这个“事”，每个人有自己的定义。甚至这件事，在每一个地方都不一样。看起来好像更自由，但其实对人的约束力更大。为啥？因为完成一个别人定义的任务，还有讨价还价的可能，还有优良中差的等级，一道题答对一半还能给分。但是如果做一个事，达到一个目标，差一点都不行。这是一个更好的人格塑造系统和刹车系统。

现在，人一到社会上，不管是做一个销售、还是搞一项科研、还是主办一个活动、还是搞一个产品、或者干脆去创业，你发现没有？没有任何一件事是完全一样的，达成目标，都需要根据一时一地的条件，做各种各样的创新。

举个例子，您一路学霸，大学中文系高材生毕业。但是又能怎样呢？一旦到工作单位，你会发现，并没有抽象的中文写作能力这个事，世界上没有那么多作文大赛。你遇到的，都是类似于给某某产品写个文案，给某某公众号写个文章，给领导的某次演讲做个ppt，这样的事。在所有这些“事”面前，你需要的远远不止写作能力，你需要调动各个方面的潜能，学习全新的东西，才能把事做成。而且还有一点，在做事这个环境里，没有谁有确定的优势。领导和老板，写公司的公众号文章，还真不见得就比刚毕业的大学生强。

学习方式的改变

在过去的手抄时代，我们记忆力越好越牛；印刷时代，知道得越多越牛；但到了现在的信息时代，学得越快越牛。

过去你要说自己有知识焦虑，社会已经给你准备了成熟的解决方案，说白了就是读书看报加上学。只要你勤于用功，肯于花钱，你的焦虑是能解决的。但是今天，这些解决方案本身就在出问题，为啥？因为社会的底层因素正在发生重大变动。

• 比如说，第一，人的时间在碎片化。现在我们不管在干什么，动不动就要去摸下手机，刷下微信什么的。当然，这赖不着人家微信，这是我们的社会协作关系极度复杂化的结果，我们有太多的事情要同步运行、分头照料，所以我们拿不出整块时间了。读书上学这种事可是要花整块时间的。一本书20万字，你怎么也得读个三四天吧？上个学几年，最短的短训班也得好几天吧？你越来越花不起这个时间。
• 第二，学习越来越是一个终身化的事情。过去有一个词叫“学业有成”。大学毕业基本上算学业有成吧，你要是留学回来我们叫“学成归国”。但是今天有学成这件事情吗？永远也成不了，新的知识像海浪一般涌来，你一辈子都要奋力前行，永远成不了。但是 20 多岁你就大学毕业了，整个社会没有为终身学习提供解决方案和服务，怎么办呢？
• 还有第三点，现在的学习越来越是跨界化的。这件事情要是几百年前，一点儿都不新鲜，那个时候的学者觉得自己上通天文，下晓地理，因为那个时候的知识总量少。可是，工业革命之后，人类的知识大爆炸，知识的负担太沉重。怎么办呢？两百年来我们找到了方法，叫分科治学。我们从中学的时候就文理分科，你学物理，他学化学，而且越分越细，分担人类的知识总量。每一个人都有一个知识的金字塔，你去往上爬吧，这辈子你爬一个塔就行了。但是今天，所有善于学习的人都明白一个道理，真正的创新的空间，恰恰在原来那些金字塔的中间地带。

对于退休认知的改变

这是正在发生的事情：

有一本书，叫《百岁人生》。这书就是提醒大家一件事，随着医疗技术的进步，我们这代人有很大概率能活到100多岁。您先别高兴，活得长虽然是好事，但是代价是什么呢？

最简单的一点，就是过去的三段式人生规划，没有用了。

所谓“三段式人生”，大概就是30岁之前，学习成家立业；30岁之后在社会和家庭中顶大梁；60岁之后退休回家，安度晚年等死。可是如果能活100岁，这个安排就出问题了。《百岁人生》里做了很多推导，比如人的伦理观会变化，过去相对不变的人是受尊重的，而未来敢于抛弃存量的人才是有道德的。再比如，人的婚姻选择会更加慎重，因为选一个人，要跟他在一起的时间实在太长了。还有，人的资产也会从金钱变成了信用和人脉，等等。

过去，人受教育，掌握一门知识或者手艺，然后应用到退休问题不大。所以才有人提倡要干一行爱一行，进一个单位要忠诚于一个单位。

可是你想过没有，现在产业迭代速度这么快，有的新兴行业从兴起到衰落，也许只有十几年的时间，你就是想为这个单位、这个行业奉献终生也做不到啊。我们如果能活100岁，一生要跨过的行业就可能有好几个。

所以我们必须有一种能力，就是不断扔掉存量，从零开始，创造一个新的生活阶段。60岁再去上个大学，65岁甚至70岁再去干一件全新的事，甚至创个业，未来这样的人会越来越常见。

对于感官的改变

• 以下摘录自《今日简史》P82

人类有身体。在 20 世纪，科技让我们与身体的距离越来越远，逐渐失去了好好感受味觉和嗅觉的能力，一头扎进智能手机和计算机，对网络上发生的事比对大街上发生的事更感兴趣。今天，我要和在法国的姐姐说话比以前任何时候都容易，但要在早餐的时候和我的爱人说话却比较难，因为她总是不看着我，而是盯着智能手机。

在远古时代，人类绝不可能如此的漫不经心。当时的采集者必须永远保持警觉、专心一意。走在森林里寻找蘑菇的时候，要注意地面是否有小小的凸起，还要注意草丛中是否发出了细微的声音，以免有蛇躲在那里。等到发现可食用的蘑菇，还要极其小心地试尝一下，以免吃到有毒的菌类。

但到了现代的富裕社会，人类不再需要如此敏锐的感官意识。我们可以边走在超市的走道里，一边发短信，一边在成百上千种食物中随意挑选。但不管我们挑了什么食物，最后都是坐在某个屏幕前一边狼吞虎咽，一边收着电子邮件或看着电视，全然不会注意食物究竟味道如何。

扎克伯格说，脸谱网致力于“持续改进我们的工具，让人们能够分享自己的体验。”但我们真正需要的，可能是好好感受一下自己的体验。以”分享体验“为名，现代人对自己的理解常常从别人的观点出发，一发生什么有趣的事，脸谱网用户就会下意识地拿出智能手机，拍照、发帖、等着有人点赞。在这个过程中，他们几乎不会注意自己到底有何感受。事实上，他们的感受越来越来自网络上的响应。

人类一旦与身体、感官和真实环境越来越疏离，很可能就会感受孤单、迷失方向。很多权威评论人士把这种疏离感归咎于宗教和国家的凝聚力式微，但或许和你的身体失去联系才是最重要的原因。曾有几百年的时间，人类没有宗教，也没有国家，但还是过得开开心心，所以在 21 世纪应该也不成问题。然而一旦与身体失去联系，日子就肯定无法过得开心。只要你在自己的身体里感觉不自在，在这个世界上就不可能自在。

就算到了今天，尽管我们可以在脸谱网上炫耀有许多好友，但是大多数人真正了解的人并不会超过 150 个。如果没有这些小团体的支持，人就会觉得寂寞，甚至被孤立。

于是，虽然整个地球连接得更加紧密，但每个人的生活却比过去更加孤独。

参考资料

1. 「当代」越来越让人看不懂，我们帮你找到了观察它的 15 个新角度 | 100个生活大问题 - https://www.qdaily.com/articles/62748.html
2. 《终身学习》 - 罗振宇
3. 逻辑思维系列课程摘选
4. 《洋葱阅读法》
5. 「Three Big Things: The Most Important Forces Shapiøng the World」 - https://www.collaborativefund.com/blog/three-big-things-the-most-important-forces-shaping-the-world/
6. 《今日简史》

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