没必要固执在眼前的小共同体。更多其他的“我和你”，更多其他的“大家”、更多大的共同体一定存在。

    当下觉得在大公司失业后很危险，hz找工作太难。真的是这样吗，真的到了那一步，能看到更多更大的机会吗？

    人害怕面对课题并不是因为没有能力，纯粹是缺乏面对课题的勇气。如果是这样的话，那就首先应该找回受挫的勇气。

    人怎样才能获得勇气？

    阿德勒认为：人只有在感觉到自己有价值时才可以获得勇气。

    那么究竟怎样才能感觉到自己有价值呢？

    对共同体有用 -> 他者贡献 对别人寄予关心、建立横向关系、使用鼓励法，这些都能够带给自己“我对别人有用”这一实际感受，继而就能增加生活的勇气。

    那对别人没用就没有价值了吗？

    存在标准，而不是行为标准。

    存在标准上的感谢就是这么回事。病危状态的母亲尽管什么都做不了，但仅仅她活着这件事本身就可以支撑你和家人的心，发挥巨大的作用。

    共同体感觉，横向关系，对存在本身的感谢，这些谁能做得到呢。你能在周围环境中特立独行吗？

    “必须得有人先开始，即使别人不合作，那跟你也没关系”

    跟上司之间能有平等的横向关系吗？

    哲人：的确，尊敬长者非常重要。如果是公司组织，职责差异自然也会存在。并不是说将任何人都变成朋友或者像对待朋友一样去对待每一个人，不是这样的，重要的是意识上的平等以及坚持自己应有的主张。

    哲人：假设你按照上司的指示做，结果工作以失败告终。这是谁的责任呢？ 你有拒绝和提出更好方法的余地。你为了逃避其中的人际关系矛盾，也为了逃避责任，而认为“没有拒绝的余地”，被动地从属于纵向关系。

    是的。接受不能更换的事物，接受现实的“这个我”，然后，关于那些可以改变的事情，拿出改变的“勇气”。这就是自我接纳。

    怎样才能获得归属感？ — 自我接纳，他者信赖，他者贡献

    既能接纳自己又能信赖他人，这种情况下，对你来说的他人会是怎样的存在呢？ 是伙伴。 如果把他人看作伙伴，那你也就能够在所属的共同体中找到自己的位置，继而也就能够获得“可以在这里”的归属感。 也就是说，要想获得归属感就必须把他人看作伙伴，而要做到视他人为伙伴就需要自我接纳和他者信赖。

    正因为接受了真实的自我——也就是“自我接纳”——才能够不惧背叛地做到“他者信赖”；而且，正因为对他人给予无条件的信赖并能够视他人为自己的伙伴，才能够做到“他者贡献”；同时，正因为对他人有所贡献，才能够体会到“我对他人有用”进而接受真实的自己，做到“自我接纳”。

    他者贡献会是自我牺牲吗？

    但是，他对于他者贡献却不太明白。如果这种贡献是“为了他人”，那就势必会是充满痛苦的自我牺牲。另一方面，如果这种贡献是“为了自己”，那就是一种彻底的伪善。

    人生/职业可规划吗？

    时长纠结于当下的工作和未来的关系？总觉得当下的事情没有意义？

    又或者，你父亲也是在认真地做好每一天的工作，与远大目标或者那种目标的实现没有关系，只是认真地过好“此时此刻”。假若如此，你父亲的人生应该是很幸福的。 青年：您是对我说应该肯定那种生活方式？认可父亲那种整日忙于工作的姿态？ 哲人：没有必要勉强去认可。只是，不要用线的形式去看其到达了哪里，而是应该去关注其如何度过这一刹那。 青年：关注刹那…… 哲人：你自己的人生也同样。为遥远的将来设定一个目标，并认为现在是其准备阶段。一直想着“真正想做的是这样的事情，等时机到了就去做”，是一种拖延人生的生活方式。只要在拖延人生，我们就会无所进展，只能每天过着枯燥乏味的单调生活。因为在这种情况下，人就会认为“此时此刻”只是准备阶段和忍耐阶段。

    假如我认真过好了“此时此刻”，那每一个刹那就都是一种完结