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- 0 引言：群体的时代
- 思想变化的基础
- 宗教、政治和社会信仰破坏
- 现代科学和工业文明
- 群体不擅讲理，却善于行动
- 思想变化的基础
- 1 群体的心理
- 群体的一般特征：群体精神统一律
- 自觉的个性消失，形成一种集体心理：个人智力差异削弱，无意识特点占上风
- 群体中的特征在个人独处时不具备
- 群体责任感缺失，易感情用事
- 传染性：牺牲个人利益成全集体
- 容易接受暗示，群体中的个人呈现出与其独处时完全相反的特性
- 群体的感情与道德
- 群体的冲动、多变与易怒
- 独处的个人能控制自己的反应能力，而群体却缺乏这种能力
- 群体易受暗示、多变和轻信
- 传染暗示的核心：集体中的某人首先进行歪曲
- 集体幻觉的形成
- 群体处于观望和期待状态
- 收到暗示，暗示传染，令所有人接受
- 集体观察是错误率最高的，它往往只是某个人的幻觉，通过传染，暗示给别人
- 史书是纯粹想象的产物，只能依靠神话才能续写
- 群体感情的夸大化和简单化
- 群体笼统地看待事物，看不到事物之间的过渡状态——>通过暗示和传染传播——>受到支持而感情加强
- 群体中，蠢人、白痴和嫉妒者不会再感到自己平庸和无能，而是产生一种强烈、短暂却巨大的力量
- 群体的偏执、专横和保守
- 群体只拥有简单和极端的感情
- 群体随时准备推翻弱者的统治，而顺从地臣服于强大的专制
- 群体的道德
- 如果说群体常常服从低劣的本能，有时也可以作为品德高尚和道德崇高的典范
- 群体的冲动、多变与易怒
- 群体的观念、推理和想象力
- 群体的观念
- 分类
- 受一时的环境影响、偶然诞生、为时不长的观念
- 因环境、遗传、舆论影响而极其稳定的基本观念
- 就观念而言，群体总是落后学者和哲学家好几代人
- 分类
- 群体的推理
- 低级推理，建立在组合之上的。不同的东西组合起来，互相之间只能具有表面的关系，特殊情况马上成了普遍现象
- 群体的想象力
- 丰富而强烈，十分活跃，易受影响。
- 在历史上，表面的东西比实际的东西作用要大得多，非真实的东西总是压倒真实。
- 影响大众想象力的不是事实本身，而是它所扩散和传播的方式
- 群体的观念
- 群体的所有信仰都采取宗教形式
- 崇拜心目中的崇高者，害怕他身上所谓的神奇力量，盲目服从命令，缺乏分析这些信条的能力，只想着传播它们。
- 群体的一般特征：群体精神统一律
- 2 群体的主张与信念
- 群体的信念与主张的间接因素
- 种族
- 种族的力量非常强大，不经过彻底的变化，任何因素都不可能从一个民族进入另一个民族
- 各个国家的群体，其新年和行为都有很大的区别，受影响方式也不同
- 传统
- 代表着过去的观念、需求和感情，是种族精神的综合
- 民族是过去形成的一个有机体，只能通过一代代缓慢的遗传积累才能发生变化
- 理想状态：保持过去的制度，潜移默化对其进行改良（难以达成）
- 顽固者：分等级的群体，坚决捍卫传统
- 威力巨大、难以突然变革
- 时间
- 孕育群体的主张和信念的主要是时间
- 政治与社会制度
- 一个民族，根本没有能力真正改变自己的制度。以暴力革命为代价，他当然可以改变这些制度的名称，但本质不会有丝毫的变化。
- 每个民族的法律和制度，是种族需求的表现形式
- 起作用的并不是制度，制度本身无好坏。影响群体精神的，是幻想和词语。
- 智育和德育
- 教育既不能让人变得有道德，也不能让人变得幸福，它无法改变人的本性和天生的激情。有时，一旦没引导好，害处会比用处多得多。
- 传统教育无法培养学生的判断力、经验和创造力
- 种族
- 群体主张的直接因素
- 形象、词语和套话
- 组成语言的词汇在岁月的流逝中变化极慢。不断发生变化的，是词汇所唤起的形象或人们赋予它的意义。
- 词语的威力太强大了，只要好好选择，就可以给最讨厌的东西取个好名，让大家都接受。
- 在同一时期，同一文明但种族不同的人群中，同样的词也往往具有很不相同的意义。
- 幻觉
- 群体从来不渴望真理，凡能使其产生幻想的，即能主宰他们
- 经验
- 经验/试验是摧毁群众危险幻觉，让真理扎根群众思想的唯一有效方法
- 理性
- 群体不会受理性的影响，只明白粗粗拼凑起来的观念
- 形象、词语和套话
- 群体领袖及其说服方式
- 群体的领袖
- 领袖起作用的方式：断言、重复和传染
- 声望
- 群体信念与主张的变化范围
- 群体的信念与主张的间接因素
- 3 不同群体的分类及特点
- 群体的分类
- 所谓犯罪的群体
- 重罪法庭的陪审团
- 选民群体
- 议会群体
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