- “不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”——《道德经》
- “四方英杰，各有异同，议论纷纷，多言何益？”——王阳明
- 心学四诀：无善无恶心之体/ 有善有恶意之动/ 知善知恶是良知/ 为善去恶是格物
天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤
4.观点斗争是假的，方向斗争也是假的，只有权力斗争才是真的。
5.《明朝那些事儿》活脱脱的就是一部厚黑学手册啊
6.读到杨继盛，出身贫寒、才能在众人面前也一般，却牢记为官之道——“报效国家、体恤百姓”，面前懒政，谏言献策；后为奸人所害，贬至穷乡僻壤却不失其志。
经历沉浮，重回京城，冒死上劾奸臣严嵩，廷杖百余而坚挺，狱内刮骨疗伤（坚韧、顽强而正直令人敬佩），存活了三年，最终还是被严嵩害死。而他的以死谏言也打响了严嵩覆灭的第一枪
“居庙堂之上，处江湖之远，皆忧其民者，方可为官。”
“他不受严嵩的收买，不听朋友的劝告，明知毫无胜利的希望，却依然押上自己的一切，以死罪弹劾严嵩，因为他的目的很明确： 只求一死。
用死来表达他的愤怒，用死来唤醒胆怯的人们，如同春秋时的铸剑师那样，杨继盛用他的生命铸就了那柄斩杀奸邪的利剑。
事实证明，杨继盛的死是一个不折不扣的圈套，而严嵩义无反顾地跳了进去。 ”
浩气还太虚，丹心照千古。
生平未报恩，留作忠魂补。
6.在成为名将的道路上，我们要经历六个坎坷，让我们以六个年级来标明它们，只有战胜眼前的坎坷，才能升入下一个年级。当然，有些天才同学不需要经过这六个年级，生下来就会打仗，这样的人也是有的，不过极少，我们可以忽略。
私以为这里其实和各行各业的进阶类似，简单总结了下作者的观点：
第一年学习并积累理论。
第二年实战，实战为什么重要？因为虽然军事理论都是高年级学长们的经验总结，但由于他们写这些东西的时候，情况和现状是不完全一样的，在实战中，如果照搬是要吃大亏的。
第三年学习冷酷，所谓仁不带兵、义不行贾，冷酷不是残忍，不是杀戮无辜的老百姓，而是坚忍。
第四年学习理智：当你在极度紧张的环境中与敌人僵持了很长时间，突然敌人退却了，你能遏制住心中的激动，先判断形势再去追击吗？当你抵挡不住敌人的进攻、全军即将崩溃时，你能及时冷静下来，发现敌人的弱点吗？
第五年学习判断：能从那变化莫测的世界中，发现其中的奥妙，并就此做出正确的决断。
第六年学习坚强：屡败屡战、战胜自己
还需要一点运气。
所以名将之路是一条艰苦的道路，非大智大勇、大吉大利之人不能为。
故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
7.等待只因值得，隐忍只为爆发，要坚信，属于我们的机会终会到来。
徐阶终于实现了他的正义，用他自己的方式，不是礼义廉耻，不是道德说教，而是阴谋诡计、权术厚黑。
8.
“海瑞所做的事情，如果说都是坏事，那是不对的；如果说都是好事，那也是不对的。应该说，他是一个不太能做事的人。”
这是一个十分中肯的评价。
面对这个污浊的世界，海瑞以为只有自己看到了黑暗，他认为，自己是唯一的清醒者。
然而他是糊涂的。事实证明，徐阶看到了，高拱看到了，张居正也看到了，他们不但看到了问题，还有解决问题的方法。而海瑞唯一能做的，只是痛骂而已。
所以从始至终，他只是一个传奇的榜样，和一件好用的工具。
9. 你还很年轻，将来你会遇到很多人，经历很多事，得到很多，也会失去很多，但无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃，一个叫良心，另一个叫理想。
10.读李如松朝鲜之战，“围师必缺”这一招印象深刻，要想让对方绝望，必先给他希望，此所谓“围师必缺”；第二则是“出其不意”，要攻破城池，最好的攻击点，不是最弱的位置，而是对方想象不到的地方。
11.所谓道统，是一种规则、一种秩序，是这个国家几千年来历经苦难挫折依旧前行的动力。
曾有一人，不求钱财，不求富贵，不求青史留名，有慨然雄浑之气，万刃加身不改之志。杨涟，千年之下，终究不朽。 （殉道者杨涟）
12.懂得暴力的人，是强壮的，懂得克制暴力的人，才是强大的。
温和文明的皇太极，是一个比野蛮挥刀的努尔哈赤更为可怕的敌人。
张牙舞爪的人，往往是脆弱的，因为真正强大的人，是自信的，自信就会温和，温和就会坚定。
无需暴力，无需杀戮，因为温和，才是最高层次的暴力。
13.崇祯是一个很有想法的人，很想有番作为，但当他真正站在权力的顶峰时，却没有看到风景，只有一片废墟。
史书有云：明之亡，亡于天启。也有史书云：实亡于万历。还有史书云：始亡于嘉靖。
个人评：个人再牛也把握不了历史的进程…明朝的覆灭只是时间问题，冰冻三尺非一日之寒，小时候看明朝相关的内容总觉得明亡于崇祯，实际上从天启、或者说万历、再甚者嘉靖年间已经逐渐走上凋敝了
14.或许到人生的最后一刻，他都不知道自己为什么会死。他永远也不会知道，在这个世界上，有着许多或明或暗的规则，必须适应，必须放弃原则，背离良知，和光同尘，否则，无论你有多么伟大的抱负、多么光辉的理想，都终将被湮灭。
袁崇焕：是一种处世态度，入世之法，并非同流合污，褒义词。是有「和其光，同其尘」之心灵；对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。
《道德经》第五十六章原文：知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。
15.在眼花缭乱的历史评论背后，还是只有两字——利益。
我们看到的历史就是真相吗？其实也只是当事者想让我们看到的罢了，天下熙熙皆为利来
16.历史是偶然还是必然呢？客观过程由偶然导致、但结果则是必然，即便没有偶然A，还有无数个偶然最终导致相同的结果
17.历史从来就不幽默，也不乐观，而且在目前可知的范围内，都没有什么大团圆结局。
所谓历史，就是过去的事，它的残酷之处在于：无论你哀嚎、悲伤、痛苦、流泪、落寞、追悔，它都无法改变。
18.成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。
然后是心得，如果要问我，有个什么成功心得、处世原则，我觉得，只有一点，老实做人，勤奋写书，无他。
19. 所有发生的，是因为它有发生的理由，能超越历史的人，才叫以史为鉴，然而，我们终究不能超越，因为我们自己的欲望和弱点。
所有的错误，我们都知道，然而终究改不掉。
能改的，叫做缺点；不能改的，叫做弱点。
顺便说下，能超越历史的人，还是有的，我们管这种人，叫做圣人。
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