人类所做的选择通常取决于人们提出各种替代选择的顺序。
构成归纳之基础的事件，有赖于复杂甚至不稳定的观察、感知和推断。
人类理性更多的是一种探究人类具体需要和特定问题的工具。

人类的理性是有限的

• 有大量的心理学研究表明，人们往往会跟着感觉走，而这正是人类决策时（甚至在进行深思熟虑时）所采用的决策模式。
• 人类所做的选择通常取决于人们提出各种替代选择的顺序。如果A的提出先于B，那么A很可能就是可取的，或至少是令人满意的；但如果B的出现在前，那么B很可能就是可取的，甚至会在考虑A之前就选定了B。
• 理性推理过程接受符号性输入项，并得出符号性输出项。公理是初始输入项，它本身不能从逻辑中推导出来，但可以简单地从经验观察中归纳，或更简单地假设之。
• 构成归纳之基础的事件，有赖于复杂甚至不稳定的观察、感知和推断。事件的收集，通常需要借助某些工具，而这些工具本身却处处隐含着理论假设。没有任何一台显微镜，不包含哪怕最基本的光学理论；没有哪个人的口头报告，不包含某种短期记忆理论。因此，推理的不可靠性，既源自从具体事件中产生无懈可击的一般规律的不可能性，又源于事件本身所具有的不确定性和理论过滤属性。
• 人类理性更多的是一种探究人类具体需要和特定问题的工具，而不是对整个世界的一般均衡进行预测和模型化或创建一个能够同时考虑所有变量的复杂模型工具。

情感的作用：调节注意力

• 生理心理学家发现，所谓情感的最重要功能，就是集中注意力。情感的作用是把你的注意力从当前的关注对象，转移到需要你马上关注的其他事情上。
• 如果信息是在一种情感激荡情形下呈现的，那么与完全不受情感影响的情况相比，大多数人专注于他们的时间会更长、思考的程度会更深、并能对他们留下更为深刻和持久的印象。

理性不做价值判断

• 单单由是什么（it’s）无法得到应该如何（ought’s）。因此，尽管理性是我们在探寻实现目标的相应手段的强大工具，但他却无法对目标本身提供任何帮助。休谟问题
• 如果我们用理性来探寻或选择行动方案，那么有关输入项至少应该包含：一组应该怎样的命题或欲实现的价值，一组是什么的命题或关于拟采取行动所处环境的基本事实。任何试图用逻辑来判断应该怎样和是什么命题的合理性的尝试，必然会重新回到一组新的应该怎样和是什么命题。
• 我们完全工具性的看待理性。他不能告诉我们到哪里去，最多只能告诉我们如何去。

生态位竞争

• 在激烈的丛林竞争中，生物体为了生存可以选择两种方式。一种方式是与试图占据现有生态位的其他生物进行激烈竞争并最终胜出；另一种方式是寻找完全没有被占据的生态位，或者为了更有效的占据尚未被有效占据的生态位而进行自我调整。
• 进化能够产出新物种，而这些新物种能够更好的利用那些以前浪费掉或没有被有效利用的能量和其他资源。而这实际上已经发生了，动物占据了植物界提供的新生态位，各种生物不断扩展他们所占据的从海洋到陆地的不同地区环境。