Chapter 13 约翰·迪的水晶法

翻译 | Resurgam
校对 | 梅里耶

自梅林时期以来最伟大的智者

约翰·迪(John Dee，1527-1608)是自梅林为亚瑟·潘德拉贡（Arthur Pendragon）在与撒克逊入侵者的战争中预言伟大事物之后以来，诞生于英国土地上最伟大的魔法师。他的父亲曾经是亨利王八世的侍者。在亨利的女儿伊丽莎白被血腥玛丽迫害并监禁在伦敦塔期间，迪依旧效忠于伊丽莎白。当伊丽莎白登上王位时，迪被钦定为宫廷占星师以及伊丽莎白的私人顾问，以作为忠于她的奖赏。

他将他绝妙的智力完全发挥在获取奥秘及推进他挚爱国家的扩张政策上。迪的私人博物馆全欧洲闻名。他倾尽所有，买下了所有关于古典知识和神秘学的手稿及印刷书籍。作为一个年轻人，他在制图大师格哈德斯·墨卡托（Gerhardus Mercator）的指导下学习制图学。德雷克（Drake）、弗罗比舍（Frobisher）、霍金斯（Hawkins）和其他伟大的航海家及探险家纷纷来到他家，向他咨询那些存在于几乎快被人遗忘的传说中的遥远国度的地理信息和居民情况。

灵体对迪的造访

在伊丽莎白面临着被来自西班牙的强权和天主教会的恶意压迫之时，迪希望通过争取天使的支持来增加伊丽莎白的政治力量。通过学习，他已经精通所有的古代魔法。他终身都被神秘主义和秘仪所吸引。在1581年，他开始对沟通灵体产生浓厚的兴趣，并被奇异的梦境和无法解释的敲门声困扰了许多个晚上。

在日记中，迪写道：“三月八日，在这第八天，周三，hora noctis（拉丁文，晚上的第一个小时）。在我的房间有奇怪的敲门声，重复了十次，就像猫头鹰的尖啸，但拉的更长，也更柔和，就像在我的房间里一样。”这些异响并未消失，在另一篇日记中，他写道：“八月三日，我的房间整晚都有着奇怪的敲门声。八月四日，今天晚上也是如此。”

这些迹象可能并不是促使迪开始灵视实验的唯一因素，但它们一定是迪所关注的重点。他开始尝试通过天然的小水晶球灵视。他于1581年五月25日写道：“我能在chrystallo（意大利文，水晶球）中看到东西，而我确实看到了些什么。”尽管他取得了有限的成果，他很快意识到缺乏成为一位先知所需要的天赋，然后便找来了具有第二视力（灵视力）的人并雇佣为他的灵视者。

爱德华·凯利和红色粉末

爱德华·凯利（Edward Kelley，1555-1597）于1582年的春天到牛轭湖（Mortlake）的祖宅来拜访迪，可能是来寻求制造用于投射的红色粉末的神秘知识，这种红色粉末能将贱金属变为纯金。相传，他在徒步前往威尔士的旅途中发现了这种炼金粉末的一部分；通常认为，他是在格拉斯顿堡（Glastonbury）修道院的废墟附近或里面发现它的，但这几乎可以确定是对这个传说的浪漫点缀。

人们也常说凯利和迪一起在格拉斯顿堡发现了红色粉末。这个故事来自伊莱亚斯·阿什莫尔（Elias Ashmole）的叙述：“都说迪博士和爱德华·凯利出乎意料幸运的在格拉斯顿堡修道院废墟附近找到了炼金药。这些粉末具有令人难以置信的美德（Vertue），在发现它的真正用处之前，他们通过试验（Triall）的方法在投射中消耗掉了很多。”

根据我的研究，凯利在成为迪的灵视者前就已经拥有红色粉末了。除了阿什莫尔的轶事外，我没有找到其他证据来证明他和迪一起找到了粉末。唯一能确定的是，在与约翰·迪共事期间，凯利确实拥有红色粉末，并且不断通过迪的水晶中，将来自天使的信息转换成炼金术相关的话题，以期望能知道如何制造更多的粉末。

以诺天使

凯利对他通过水晶沟通的那些天使没什么兴趣，除非他们愿意给予实际帮助，帮他获得财富和权力。天使们毫不掩饰对凯利的轻蔑，他们对凯利就像现今的我们用电话联系迪一样。凯利一直不相信天使的动机，不过迪在天使们声称自己是上帝仆从后相信了他们。

迪在将天使的启示转化成政治相关话题时受到了挫折，天使们对人类政治并不感兴趣。天使们的目的是通过凯利来传达以诺魔法体系。天使们是成功的。以诺魔法被记载到迪的日记中，其中最重要的部分（正如我之前提及的）由梅力克·卡索邦（Meric Casaubon ）于1659年出版，标题为《约翰·迪博士和一些灵体间一段真实而如实的关系》。

尽管关于以诺魔法和约翰·迪的书已经很多，其中试图描述两人与天使交流中所使用的实际灵视方法的记载却很少。这种方法是在凯利早期的灵视中由天使们亲自传授的，并被迪记载于他标题为《Libri Mysteriorum（拉丁语，书籍之谜）》的日记中。更详细的信息请于我的《以诺魔法入门》中查看。

迪的水晶

这套装置包含一个小水晶球，有时也有一面黑曜石镜，迪将它误称为“煤玉示石（Jet chewstone）”。凯利提到他所看到的灵视桌是一个放在框架里的水晶。迪在他的日记中草拟了一个灵视桌的框架：它是金黄色的，顶部有个小十字架，周围有一圈水晶，桌子有四条腿。
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SIGILLUM AEMETH

框架中的水晶被放置在一个叫做Sigillum Aemeth（AMTh，在希伯来语中意为真理）的符印上，这个符印被刻在一块蜂蜡的表面。天使乌利尔对此符印的形状及尺寸给予了明确的指示：要用完美的纯蜂蜡，直径9英寸，周长略大于27英寸，厚度在1英寸至1.5英寸之间。

迪和凯利实际使用的符印，奇迹般的在经过数个世纪后保存至今天，并在大英博物馆和他的其他魔法工具一起被妥善保存。它的正面设计包含一个被圆围住的五芒星，被一个七边形、七芒星、更大的七边形和一个被分成40份的圆圈所包围。它整体上刻有许多天使的名字、字母、数字和小十字架。在蜡的背面有一个交叉圆，刻有卡巴拉中神名字的字母AGLA的天使语拼写。

灵视桌

Sigillum Aemeth被放置迪灵视桌的正中间，正如蜡印，天使们给了关于此灵视桌尺寸非常明确的指示：由月桂树（sweet-wood）制成，两肘（约为三十六英寸）。在它的顶端由以诺字母装饰。桌子的中央是一个由12个（3*4）以诺字母构成的幻方，在它的周边是不规则的六边形，延伸到字母的边上。

“颜色可变的丝绸”

往灵视桌上披一块长度几乎垂地的白色丝绸，将Sigillum Aemeth放在丝绸和幻方的正中。在蜡印的上方是一块“颜色可变”的丝绸，罩在桌子的四周，有四个流苏，每个角落一个。“多变”可能意味着因光线而变色，当光线从不同角度照射时，它从红色变成绿色。根据乌利尔对迪说的话，把符印遮盖住是有必要的：“没有极大的崇敬和虔诚，就不要看这个符印。”水晶球镶嵌在镀金或金色的底座上，置于藏在丝绸下面的蜡印上。有证据表明，迪有的时候会把一个丝绸垫子直接放在Sigillum Aemeth上面作为水晶的支撑（来代替丝绸布）。

七个创世标志

桌子中间的幻方周围排列着七个被称为创世标志的护身符。天使们告诉迪，这些护身符应该被刻在净化过的锡或直接画在桌子表面上。迪把它们画在了桌子上。它们被等距排成一个圆圈，占据一个假想的七芒星上的点。每个点都属于不同的占星行星及其对应的灵体阶层。从顶端开始，顺时针绕桌子旋转，首先是金星的标志，随后便是太阳、火星、木星、水星、土星和月亮。

四个蜡印

迪的灵视桌被放在一块六平方英尺或有桌面面积四倍的红色丝绸布的正中，桌子的每条腿都被架在一个空心的月桂木盘上，盘中放着一个小小的蜡印。对于这四个蜡印，乌利尔说：“在空心球内（盘子中）的蜡印可以保存（一段时间），可以连续使用一个月。”这似乎是在暗示这些蜡印需要在每次月相更替（Cycle of the Moon）时更换。

这些蜡印通常被称为是Sigillum Aemeth的微型版本，而名如其意。保存在大英图书馆（Harley MS 6482）中的十七世纪神秘学家拉德博士（Dr. Rudd）注解迪灵视桌的手稿上，展示了灵视桌周围的四个小盘子，每个都刻有五芒星。每个五芒星周围都写有拉丁字母“Tetra-grammaton（四字母）”。桌子上边，或是说南边的两个盘子显示出了颠倒的五芒星。

这些占卜桌腿下的护身符盘很有趣，因为埃及人习惯将灵视者放置到四块砖上。让神圣事物与大地直接接触，被认为是对神圣的亵渎。一些原始文化中，君主一辈子都被抬着而没有自己行走过，这样土地就不会玷污他们神圣的本性。另外，这就是高跟鞋在魔法层面的基本原理。当一个女人的脚后跟从土地表面抬起时，这是在象征性地强调她是一个女神活着的呈现，因此是适合崇拜的对象。

凯利的工作方式

凯利可能把桌子的北端朝向了南端（译者注：可能是想说把桌面的上方朝向南）。在拉德博士的注解中，迪的灵视桌是朝向南端的，所以桌子中间幻方的以诺字母应该从北开始读。然而拉德博士的信息来源并不可靠。通常，灵视者坐在西边，脸朝东边，他的脸面对碗或水晶。迪在每次灵视前都以一段或多段祷告词开始，以确保在水晶中、以及经常在水晶之外的灵视室里呈现在凯利面前的天使都是光之天使。

凯利有时在灵视刚开始时会从他的头或肩膀上感受到物理的接触，就好像有什么看不到的东西把手放在了他的头上，作为进入的方式。天使们在水晶中向他显现，让场景或戏剧出现在水晶的深处，并对他说话。凯利可以清晰地听到他们的声音。他还听到了其他声音比如雷声或者火焰的噼啪声。尽管他将水晶作为一种视觉媒介，在灵视的过程中，他自己所有的感官都会被调动起来，而这些灵视到的景象经常延伸到水晶的外面。

迪的方法，拉德博士表明了一个灵视者的工具可以有多么精致。它的形态是天使们自己口述给迪的，这是学习任何魔法工具或技术的公认方法。一旦魔法师成功取得联系，他/她的神圣守护天使（HGA）就会有非常精确的术语准确的描述未来让仪式成功所需的东西。这也是为什么很多魔典缺乏细节的原因之一。在与更高智慧的存在交流过后，入门的书籍变得多余。