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https://digitalambler.com/2019/10/23/reviewing-the-trithemian-conjuration-ebook-available-for-free-download/
作者丨Sam Block（polyphanes）
翻译丨HonoYoku
2.1 净化
如何净化自己？一般是往前数天每天都要进行一个净化仪式，尤其是跟从未接触过的灵体或行星。
包括1.禁食、2.沐浴、3.祈祷。作者以前有博文讨论禁食：https://digitalambler.com/2019/04/07/on-fasting-and-all-the-various-ways-you-can-fast/
可以水禁食（不吃食物只喝纯水）、水面包禁食（只吃面包喝纯水）。也可以只禁食肉、禁酒精。然后还可以禁止性活动包括单人的。禁止所有分心的、世俗的、不谦逊的行为。
具体时长，《阿格里帕第四书》第10章说要在仪式前一整个自然月，或者40天，并且随临近仪式逐渐严苛；《七天之书》说九天，在最后三天逐渐严苛；《所罗门钥匙》第二卷第4章说九天，最后三天逐渐严苛，仪式当天更加严苛；《Turiel秘密魔典》说七天。
山姆认为七天够了，不反对更长时间，最短需要三天，尽管如此他认为连七天都做不到的话，那应该考虑换个仪式时间。
禁食是从内到外的净化，沐浴就是从外到内的净化。《所罗门钥匙》就有个所罗门浴。
每天的祷告，如果是基督徒可以看作每天做弥撒，也可以是念特定的祷文，每天一次或早一晚二。《阿巴太尔》（格言第2.14）的祷文就很不错。《所罗门钥匙》的同样开头的祷文也行，再加上《钥匙》第一卷第4章的忏悔文和副祷文。还有《Turiel秘密魔典》的第一早祷文。或者《亚伯拉梅林》的第二卷第12章的祷文（orison）。唯一不推荐的是没受洗却用圣餐弥撒这种行为。然后那些不喜欢耶稣的可以自己编祷告。
通常这些祷文都会包括但不限于下列内容：
- 承认自身、反悔做过的错误
- 通过神圣工作寻求帮助，让生活更好让世界更好
- 寻求要召唤的灵体的帮助，让神许可我们接触灵体
- 认知自己在世上的地位，包括血肉造物的也包括灵性造物层面的
- 认知神的地位和力量
2.2 仪式间的布置
RO认为，魔法圆的物理存在是被粉笔画出来的，但要再用魔杖画过，它才有了星光的存在，而这才是真正重要的圣殿空间，所以实体圆根本不必要。甚至RO觉得因为DSIC的召灵桌本来就有圆，那魔法师站的圆就连星光圆都不需要了。
DSIC的指示通常被理解为，魔法师在圆里，祭坛在圆外，香炉也在圆外且夹在祭坛和魔法师之间。它的插图也只说了“当魔法师使用水晶时要站在（魔法圆）里面”，没说别的要不要在里面。但《阿格里帕》的描述是，香炉就放在祭坛上。
之前也说过RO还认为召灵台放在圆内，可以更好地看东西。然而，“如果灵体在圆里，圆的保护作用就显得很诡异”。
也有人问，让灵体显现的祭坛放在圆里，会不会让灵体进不去、显现不了。山姆却想反问，那把祭坛放在外面，会不会让魔法师被圆挡住沟通不到灵体？
然后是香炉要在魔法圆里面还是外面。DSIC的指示通常被理解为，魔法师在圆里，祭坛在圆外，香炉也在圆外且夹在祭坛和魔法师之间。它的插图也只说了“当魔法师使用水晶时要站在（魔法圆）里面”，没说别的要不要在里面。但《阿格里帕》的描述是，香炉就放在祭坛上，而且可能是在远离魔法圆的那一侧，也就是水晶后面。山姆觉得……自己选择吧……
DSIC也没有说用哪只手拿魔杖，用顺时针还是逆时针画圆……
按照一般人惯用右手来考虑，这时候我们很容易想到三种场景，站在原地转画个小圆、绕圈正着走右手在前方叉到身体左侧画大圆、绕圈退着走右手在身体右侧画大圆。但后两者说真的都很笨拙。
如果一定不画小圆，最好的选择还是，一根比较长的魔杖，你的手只需要稍微往下弯一点点，然后原地转，就可以画一个双倍手臂长度的中等圆了。而这时候，祭坛在圆外可能还有个实际考虑是，转圈画圆的时候不容易撞到。
另外有人提出不要对着地上的圆画，而是魔杖朝天指，沿着墙壁与天花板衔接的高度去画出星光魔法圆，这样可以避开撞到东西，虽然不太符合DSIC的字面意思。
祭坛摆在仪式间的哪里？首先看你要祭坛贴墙还是不要。山姆实践过的古巴风格的boveda魔法体系的祖先祭坛就要靠墙，因为墙象征了门户，给灵魂过来。但理论上说，灵体从墙的门跑到水晶那里也没啥困难。
RO的《现代盖提亚魔典》就说祭坛在东边，然后画圈时说“In the Name of the Father, Son, and Holy Spirit, I consecrate this ground for our defense”。朝东可能是源于基督教传统，教堂一般都朝东，然后牧师站在教堂西边，面对朝东的祭坛。阿格里帕也说日出东方，所以这是光进入世界的方位，这确实很基督色彩。不过RO在《Seven Spheres》那边却明确用了朝北方的祭坛，然后召灵桌也改成北方的加百列、Egyn在“顶端”，这可能是来自Stele of Jeu的无头者仪式的设计，那个仪式说北方是古埃及信仰里永恒与不朽的方向。
对于祭坛上的法器，阿格里帕说仪式之前每天我们都要在祭坛上祷告，法器要一直用干净的布包着，直到仪式当天。
这里山姆推荐是，仪式前的净化步骤的晚上，布置好祭坛所需，用布盖住水晶、基座、桌子、拉门，也可以包括戒指和魔杖。在准备期第一天，点燃蜡烛，开始禁食，期间每天（包含仪式当天）沐浴、祷告、燃香，蜡烛一直长明，在续新蜡烛的时候用旧蜡烛点亮新的，在准备期最后一天和仪式当天，要保持更严格的禁食，在仪式当天，在前额和眼皮上抹圣油，仍然祈祷，然后掀开盖住东西的布，开始召唤。
另外山姆认为只要行星时对了就可以，行星日无所谓，因为DSIC结尾给了每小时的统治行星，但没给日的统治行星。
然后，我们应该在正确的行星时之前那个小时祈祷、准备，在正确的行星时再召唤。不过山姆其实更喜欢在正确的行星时才开始祈祷，但技术上讲，只要召唤的那一刻行星时准确就好了。
2.3 准备阶段
DSIC正文说戴上“星币”，然后图示给了“拉门或圣桌”，大部分人就默认星币指的是拉门了，但如果不是呢？没法判断。
前面说过了，拉门有通用的也有针对召唤的具体灵体的，如果也想使用通用拉门，灵体拉门怎么用？一种方法是灵体拉门在正面，《雷蒙盖顿》五芒星拉门在背面，然后，灵体那面要在灵体的行星日时画，另一面就要在太阳日时画，都要在同一个盈月画。另一种方法是，灵体拉门放在祭坛上，但我们没法确定放哪里，可能放水晶前面？山姆觉得放水晶下面可能是最好的，这样灵体不仅是进入水晶也是进入自己符印，然后《雷蒙盖顿》六芒星拉门就在正确的步骤时戴上揭开。（六芒星是在灵体到来之后，展示给灵体，让它变形成宜人的不恐怖的模样）
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