Chapter 20 触物感应

翻译 | 橙 橙
校对 | HonoYoku

通过触摸来灵视物体

触物感应（Psychometry，希腊语：“灵魂测量”）是一种自动感知的能力，它允许一位灵视者通过触摸来读取围绕着一个物体发生的历史与事件。通常使用小型的个人物品，比如：一块手表，一个戒指，一把钥匙，一缕头发，一封信等等。这个被称作触物感应者的灵视者要么把这一物体握在手中，要么把它按在额头上。这是舞台魔术师的一种陈词滥调表演的起源，即他把物品按在额头上来假装“阅读”它们。

触物感应的创始人

触物感应这一术语由布坎南（J. Rhodes Buchanan，1814- 1899）于1842年发明。美国内战将军主教波尔克（Bishop Polk）坚称他对空气环境与物理环境有着异乎寻常的感知，布坎南着迷于这一说法。波尔克对布坎南说，如果他在黑暗中触摸了门把手他就会因他口中出现的难闻味道而立刻知道它是黄铜制成的。

布坎南在辛辛那提医学院学生们的帮助下开始进行实验，他发现当不同的药物被分发给他们时，其中的一些人对同一种药物有着相同的反应，就好像他们已经内服了那种药物并产生了反应一样。例如，当某一学生被分到催吐剂时，尽管他不知道这一药物的成分如何，但他会有压倒性的想要呕吐的强烈欲望。

布坎南关于触物感应的理论

布坎南提出了这样的理论，万物，包括人体，都会散发某种形式的东西，以至于某些敏感的人在他们正常的意识状态下能感知到并理解这些东西。他把人体散发出的东西称为神经气场。这些散发物中包含了对某一物体的历史与其周遭环境的记录。就如同一张照相机底片上记录并保留了所拍图像的印记一样，而且之后可能会被转移到一张感光纸上并被真正地印刷出来，所以布坎南相信实体物件能记录场景与情绪，并且这些记录以后能在触物感应灵视者们的心灵中回放出来：

过去被埋葬在当下，世界是它自己不朽的丰碑；这是物理职业的真理同样也是心智职业的真理。通过触物感应所发现之事使我们能够探索人类的历史，正如通过地质学所发现之事使我们能够探索地球的历史一样。触物感应者们收集心智化石正如地质学家们收集矿物化石一样；而我相信从今以后触物感应者和地质学家能携手并进，其中一位负责描绘地球、地球上的动物与植物，而另一位负责描绘在阴影中、在原始而又野蛮的黑暗中于地球表面游荡的人类。

阿卡西记录

神智学者们试图根据阿卡西记录来解释触物感应，阿卡西记录是一个记录了所有心智和物质行为的无形的、不朽的媒介。这一记录理论上只对那些已经达到足够高等级足够完美的意识开放，但它偶尔也能短暂地被有缺陷的人类意识所瞥见。这是一个引人注目的理论，但它不能解释触物感应如何得到未来的意象。

有个触物感应预言被记录在了《心理研究协会会议记录》中。一位投稿者写到他看到了一个幻象，他看到一个男人在湖岸散步时把他自己淹死了。一周后果然有个男人在相同的地方跳入湖中自杀了。

如果我们要用阿卡西记录来解释触物感应，我们必须假定阿卡西记录存在于正常的时间与空间之外，并且它能够对过去与未来进行访问。如今既然连严肃的物理学家与数学家们都写过有关空间扭曲、亚原子时间旅行、十维空间和平行宇宙的论文，那么这也不是一个奇怪的推测。但是这在维多利亚女王时代却是一个大胆而又飞跃的推论。

帮助进行触物感应的条件

大多数触物感应者都是在正常的状态下进行灵视。米德（G. R. S. Mead）写到：“此外我还要让你们理解，我所提到的调查方法并没有把任何有关恍惚状态的问题考虑在内，无论那种恍惚状态是自我诱导引起的还是受到了催眠而引起的。依我判断我同事们的外在表现都十分正常。他们没有为此进行任何的外部仪式，也没有任何内部的，甚至一点外部准备都不做，只是假设自己处在一个舒适的姿态中罢了。”

催眠似乎在某些情况下能提高获得意象的能力。它可能有助于制造出能够接受自动症的必要的心理状态。无论是天生的灵视者还是通过催眠进行灵视的人都对触物感应中获得的意象十分敏感，他们有时会因为他们所产生的矛盾抑或激烈的联想以至于无法抓住进行触物感应的物体。他们经历到了恐惧，甚至会觉得身体不适。当收到一个属于最近去世的人的物品时，一些灵视者会无意识地看到死者的个人外貌与行为，甚至身上会出现这个死者所患的绝症的症状。
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触物感应的感知的性质

触物感应所获得的意象以身体感官以及自发的情绪、声音、气味、味道、图像的形式出现。通常短暂的接触就足够引发出意象了。这些意象会快速闪现，它发生得过于迅捷以致于很难记录下来。有必要等稍后在心中重温它们，并把它们分类以记录下内容。灵媒德奥特·胡珀（D’Aute-Hooper）报道了他在灵视一块石头时的感受：“我似乎成为了这块石头，我虽然没有思考能力但我看到了我四周的物品与发生的事。”

有时这些图像会很微小；在其他的时候它们好像环绕着灵视者抑或填满了进行灵视的房间。视像闪回的出现没有任何逻辑顺序，就好像万花筒中混乱的图像一样，但是最重要的图像似乎持续的时间会更长，且更频繁。

史蒂芬·奥所维奇的方法

波兰的触物感应者史蒂芬·奥所维奇（Stephan Ossowiecki）报道了属于他自己的方法：

我首先停止了所有的思考，然后我把我所有的内在力量都投入到了对精神感官的觉察之中……随后我发现自己处于一种全新而又特殊的状态之中，我能看到并听到外界的时间与空间……我似乎失去了一些能量；我的体温上升了，心跳也不规律了。我之所以能确证这些推测是因为一旦我停止了思考，某种像电流一样的东西会在我的四肢中流动几秒。这种情况只会持续片刻，然后我会感到清醒，画面就出现了，通常是过去的……视象是模糊的，需要费很大力气才看到。需要付出相当大的努力才能感知到所呈现的场景的细节与情况。这种清明状态（lucid state）有时会在几分钟内出现，有时却需要等上几个小时才出现。这很大程度上取决于周围环境；怀疑我、不相信我、抑或甚至是过于关注我，都会使我不容易成功地进行阅读或感知。

奥所维奇对触物感应经验的描述很有启发性。要注意他强调了他分析推理能力的中止以及进入他所说的“清明状态（lucid state）”。在别处福多（Fodor）写下了关于这种状态的话语：“感知者处于被动。锻炼这种能力需要一个放松的、善于接受的头脑。”这就是我所提到的与其他灵视形式相关的意识的接受状态。这种状态对于任何形式的自动症来说都绝对必不可少，这种状态是如此的自然而然以至于灵视者们意识不到发生在他们意识中的任何变化。

同样值得注意的是奥所维奇将这种心灵的接受状态与超越正常的时间与空间联系到了一起。他说，在这种状态下“会出现画面，通常是过去的”，这就暗示了有时也会有现在的画面，抑或甚至是未来的画面。如果这种接纳的心理状态真的是超越时间的，能在现在这一短暂的时间里将所有永恒之物都包容在内，那么灵视未来就应该和灵视过去一样简单。灵视者的期望决定了感知意向会表现出时间的哪一个方向。

触物感应的生理影响

奥所维奇提到了两个生理因素，它们在理解触物感应的过程中都极其重要。第一个是能量丧失与体温升高，并伴随着心跳不规则。第二个因素是电能会在四肢中流动几秒钟。

我之所以可以对这些现象发表评论是因为我也经常经历它们。当我在进行灵视时，我时常会感到体温的变化。对我来说我通常会有一种温度在下降而不是上升的主观感觉，我很少感到温暖以及我的感官感到皮肤表面有刺热感。我的心跳有时会加快抑或变得不规则，不时还会漏跳一拍。通常我会有一种强烈的昏睡感，这实际上令人感到相当愉快。这好比某种麻醉剂，它突然在身体的动脉与肌肉中奔流，并带有一种令人愉快的放松和愉悦的感觉，以至于它给人带来了睡意。这可能就是奥所维奇所说的“能量丧失”的含义。

心灵发电机

不幸的是，那种触电感我难以形容。尽管如此我还是会尽我所能把它传达给你。在那之前会有一种积聚力量的内在感受，就好像一个巨大的发电机正在逐渐达到它的最高转速并准备在某一次爆炸中释放出所有的能量。在一定程度上，这种身体内能量的释放处于意志的控制之下。如果我试图阻止它，我可以把这种能量的至少一部分转到一边以削弱它的力量。在这股能量击中我的身体之前我通常会在几秒钟前对它的到来有所预感。

前几次我感受到这种能量爆炸的威力时，我试图把这一能量转移出我的身体，因为这是一种令人恐惧的体验。我不知道这种力量是什么，也不知道它来自何处。我感觉我的身体好像处于潜在的超负荷的危险之中，就如同太高安培的电流被强制穿过一根电线时电线就会融化一样。但是，在我经历了几次能量爆炸却没有受到任何伤害后，我学会了如何敞开自己，接受这种感觉。

伴随着能量流动的还有在我的存在中心深处——释放电能的强力漩涡或发电机——的一种旋转的、急速前进的感觉。奥所维奇把这种感觉称为“电流”，这是正确的，尽管我会这么优化他的描述：它是一种在身体内急速而又强大的振动或振荡脉冲，它会使你有一种类似于交流电的触电感。但其中不包含任何的痛苦。

这种振动同样类似于“已经睡着的”手臂或腿的感官回归正常、类似于它们开始恢复知觉时的感受。这类似于初次体会到血液开始流动时的感觉，但在四肢有针刺发麻的感觉之前，这谈不上愉快。这种电涌不会令人感到痛苦抑或不快。它的吓人之处只在于它非常强力。

电流沿着神经通道从躯干的中心一直流到四肢，当它到达手指和脚趾时才会开始聚集力量，这似乎会有种强烈的刺痛感。我上一次感受到这种流动时我躺在床上。中央发电机（正像我想的那样）聚集起动量，使我意识到将要发生的事。我能非常清楚地观察到能量流动的路线，它从我胸部的中心产生，然后分流到我的每条手臂并迅速冲向我的手指。

这种能量的特别爆发只限于我的上半身。刺痛感沿着我的手臂并逐渐集中在我的手指处，并且我能清楚地感到那股能量流在涌动着，就像来自我指尖的无形之火所形成的巨大喷泉一样。我任它发生并不试图抑制。来自双手的能量流是完全相等的。大约十秒钟后，它逐渐降低了强度并停止。

昆达里尼之火

我在自己的心中推测这种能量在身体中的源头是脊柱，也许是心脏中心的部位（尽管有时它似乎起源于潜意识深处），这能量沿着神经到四肢的路径运行着。这能量与在谭崔瑜伽练习中唤醒的昆达里尼之火很相似但又不完全相同。在我每天持续练习灵视与其他形式的仪式魔法几个月后，这种能量就自然而然地在我的身体中产生了。它似乎在某种程度上与自动症有关，但我并不想假装自己正确地理解了这种联系。

触物感应与灵体

布坎南把触物感应看作是人类心灵中的一种自然力量，并倾向于否定其是由灵体控制的理论。然而，许多使用触物感应的通灵者们认为他们自己只不过是充当了被动的工具罢了，是灵体在对他们拿着的或触摸着的物体做实际的灵视。

触物感应的一个例子是能看到鬼。鬼通常只在特定的地方特定的时间才会出现。通灵的人并不是通过灵视一件物品，而是通过灵视一个地方的环境氛围来看到或感到或听到鬼的。根据唯灵论的其中一种理论，鬼并不是由死者形成的地缚灵，它仅仅是被记录在该物理位置上的图像，那位置可能发生过某件异常强大的情绪事件，比如房子中的某件房间有过自杀或谋杀。如果这是真的，那么看到鬼的某人就相当于正在无意识地阅读印在此地周围环境中的情绪图像。

对历史的灵视

触物感应的一个迷人的用途是用它来阅读阿卡西记录以得知历史上发生过的未知事件抑或用它来复原散佚的文学著作。第一本完全基于有意识的灵视信息写成的书是W·斯考特·艾略特（W. Scott-Elliott）的《亚特兰蒂斯故事（The Story of Atlantis）》。另一本是米德的《耶稣生活在公元前一百年吗？（Did Jesus Live 100 B.C.？）》，这本书中包含了通过触物感应进行灵视得到的遗失的希腊手稿段落。

一些人尝试重现伟大的历史人物的生活细节，比如亚历山大大帝和尤利乌斯·恺撒，其中的一些人似乎成功了，他们通过被认为与那些历史人物实际接触过的物品，比如他们曾经拥有过的东西抑或他们尸体上的遗物，来进行重现。在再现古代遗址比如巨石阵以及格拉斯顿伯里突岩的古迹细节时也使用过相似的手段。毋庸置疑，科学并不想与这种异端的方法扯上关系，因此历史与古迹灵视者们不得不假装他们的发现是根据更传统的研究方法而得出的。

唤醒你的触物感应天赋

如果你拥有触物感应的天赋的话，你可能早就知道了。通常在很小的时候那些人就能通过灵视物品与地区获得视觉或其他感知意象。但是，有意识和刻意的练习能增强你已有的天赋，那天赋可能在你身体中潜伏多年，抑或因恐惧而被你抑制着。

一种练习这种天赋的方法是找到一些历史已知但你却不了解的物品。如有可能，在你的第三只眼被激活后把它们带进你的灵视房间，并把它们放在你的灵视桌上有光的区域内。闭上你的眼睛。轻轻地把这件物品按在你的额头上第三只眼所处的部位，用双手把它按在那里十几秒左右。让你的心灵进入一种接受的状态。不要试图推动这些意象的产生——让它们自然而然地出现，并且不要用理性思维来批判它们。

无论你从这件物体上得到了什么意象，都要把它们详细地记录在你的灵视日记中。然后，在你灵视完这个物体后，就开始经你所能地调查它的历史吧。用来进行灵视的物品最好的是世代相传的家族传家宝。它们会与你有紧密的联系，并且如果幸运的话你家族中的某人会对其有所了解，你可以把他们对其的了解与你的灵视幻象相比较。用作触物感应练习的第二好的物品是博物馆的文物。在你试图了解它们的历史前你必须先在原地对它们进行灵视。然后，你就可以在博物馆的记录中调查这些物品的历史。

威廉·登顿（William Denton），一位地质学教授，他对布坎南的发现进行了独立的研究。他断言十分之一的男人和十分之四的女人拥有一定的触物感应能力。这些百分比只不过是估算罢了，不应太过当真。所有那些在其他领域上表现出通灵技能的人据说都或多或少有着这种天赋。如果你有规律地练习其他形式的灵视，比如水晶和黑镜，外加早先给出的视觉化练习，应该能帮助你觉醒物体阅读的天赋，如果你确实有这一天赋的话。