翻译 | 橙 橙
校对 | HonoYoku
光环、光晕、光轮以及辉光
对气场的信仰既古老而又普遍。在基督教宗教艺术中，我们最为熟悉的气场被描绘成环绕着耶稣、天使们、和圣人们头部、双手、或者整个身体的光芒。中世纪神秘主义者和哲学家把这种气场看做是上帝之仆们拥有的来自于神格的让人难以直视的光辉和无穷无尽的光芒的一种特殊表现。当一位圣人通过某种牺牲或内在奉献行为而达到了非凡程度的圣洁状态时，那神圣的精神之光冲破了肉体的牢笼，变得对其他人来说也可见了。
有四种气场被教会所承认。在现代英语参考书目中光晕（nimbus）是环绕着头部的一团光云。光环（Halo）通常被固定化为漂浮在头顶上方的一个光圈，但更恰当的画法应该也是环绕着头部，只是更明亮、更集中。光轮（Aureole）是环绕着身体的光。辉光（Glory）是光轮和光晕结合起来的光——也就是被我们如今更普遍认可的气场。
在中世纪，光轮被定义为环绕着头部的光，而光晕被定义为环绕着身体的光，但是这些术语被法国考古学家阿道夫·拿破仑·狄德罗（Adolphe Napoleon Didron）在他的著作《神的历史（Histoire de Dieu）》 （1843）中交换了。后世的英语相关作品复制了这一错误。但法国教会官方并没有遵循狄德罗的错误，因此这些术语不可避免会混淆。
在宗教艺术中辉光有时被描绘成椭圆形或两端尖的椭圆形，即一种由两个相等的圆形互相重叠而在它们中心所形成的透镜状的图形。基督、圣母玛利亚、和其他圣人经常被画在这个也被称为尖椭圆光（mandorla，来自意大利语单词“almond”）的尖尖的椭圆形中。
神的光辉面貌
除了环绕着圣人们的光之外，我们也能观察到圣人们的脸向外放出光芒，连眼睛、耳朵、鼻子和嘴巴也涌流出光芒。当摩西带着十诫石板从西奈山上下来，他的面貌是如此明亮以至于希伯来人不敢接近他，直到他用面纱遮住了脸（出埃及记34:29-33）。当耶稣在山上改变形象时，“他的脸面明亮如太阳，衣裳洁白如光”（马太福音17:2）。据说当内里的圣腓力（St. Philip of Neri）的手在弥撒时触碰到圣餐杯的时候，他的脸上会发出神秘的光芒，他的眼中会飞出火花。
这种传言并不仅限于基督教。神智学者布拉瓦茨基夫人提到过一幅印度教的宗教画，是女神提婆吉（Devaki）正在哺育奎师那（Krishna）的场景，在画中无论是处女神还是男神都被光轮环绕。她进一步指出，光轮被巴比伦艺术家们用于“当他们想要崇拜或神化一个凡人的头部时。”
有关气场的神秘学概念
文艺复兴时期的德国魔法师帕拉塞尔苏斯（Paracelsus，1490-1541）提到过气场，他说：“那生命力量并非被封闭在人体内，而是像一个发光的球体一样辐射环绕着他，它可能会在一定的距离内产生作用。人类的想象可能会对这些半自然的光线产生健康或病态的影响。它可能会毒害生命的本质并引起疾病，抑或它会在一度变得不洁之后被净化以恢复健康。”
我们如今所知的关于气场的最为普遍的概念来自于沃尔特·J·克尔纳博士（Walter J. Kilner, 1847-1920）的研究，他在一本名为《人类的大气（The Human Atmosphere）》（1911）的书中发表了他对气场的性质的实验结果。克尔纳相信通过在两片薄玻璃之间放置一种由煤焦油制成的染料就能使气场可见。他会在强烈的日光下透过那染料玻璃观察，然后立即转头凝视一个站在光线昏暗的房间里黑暗背景下的人的裸体。
克尔纳的三种气场
通过使用这种方法，克尔纳区分出了气场的三个不同层次。第一层被克尔纳称作以太双层，它是无色的并且从皮肤表面投射出的距离不超过1/4~1/2英寸。第二层被称作内在气场，从身体延伸出来3英寸左右。第三层被称作外在气场，延伸至距离皮肤大约12英寸处。
克尔纳发现气场会受到电磁场、化学烟雾和对当事人的催眠的影响。疾病和心智机能的减退会削弱其力量。精神疾病会改变其外观。当事人的意志努力能改变气场的颜色并把它投射到离身体表面更远的范围。当死亡逐渐临近时，气场会收缩得越来越靠近皮肤。在尸体的周围没有任何可见的气场。
神智学的五种气场
这种气场的模型就像三个嵌套的能量壳，虽然对我们大多数人来说已经足够复杂了，但神智学者未满足于此。他们把气场分为五种场，它们不是明确分开而是相互渗透的。他们声称，一位优秀的灵视者能分辨出这些交融的能量场。神智学所描述的五种气场分别为：
a.健康气场
这一气场几乎是无色的，它与其他气场不同之处在，它是身体表面向外辐射的细小的、整齐的力量线，就好像长而透明的毛发或细丝。
b.生命气场
这一气场在星光体内部循环，在一定程度上可以通过意志来控制。它靠近皮肤部分的颜色是一种柔和的玫瑰色，但远离身体的部分就变成了一种淡蓝色。
c,业力气场
这是动物灵魂或物质灵魂的气场，是一面反映出各种感官与欲望的神秘镜子。情绪的变化会立即表达在此气场的颜色上，通过光谱的改变，这一气场能镜映出各种感受。通灵术所观察到的气场通常就是这一种。
d.性格气场
e.灵性气场
这一气场很少被看见，但在那些拥有着强大而又精妙的灵性品质的人身上，这一气场会使其他四种气场相形见绌，展现出一种璀璨的光芒。它相当于圣人们的辉光。
气场的外观
对气场的常见描述是一个从头到脚环绕着整个人体的卵形或蛋形物，它能从皮肤向外延伸至几英尺的距离。有时气场被描述成一个直径约为6英尺的球体。它偶尔也被说成是类似于第二层皮肤的存在，如同一件包裹着人体的有着彩色光芒的披风。如果我们相信那个复杂的神智学模型，我们也许就能解释这些观点的多样性，有时我们看到的是气场的一种形态，在另一个时候我们看到的是气场的另一种形态，这就是为什么对气场的描述会不一致。
气场不是一种能量场
没有科学证据可以证明气场是一种可以被机器测量和记录的能量场。存在于人体的周围的能量场已有被测量到，但对它们的描述与对气场的描述并不一致。气场是一种由灵视者的意识呈现出来的感官隐喻，这种隐喻是他或她的深层心智代理人将其通过超感知手段所获得的主题用可被理解的术语信息来表达。
气场的心理学
你怀着想要知道更多有关某个人的信息的欲望，看着他。你的潜意识，也许受到了居住在里面的灵体的帮助，通过超越你感知的方式，抑或其使用了你没有意识到的感官的某些面向，获得了你所寻求的信息。为了让你的显意识接触到这些原始数据，你的潜意识将之转化成了在人体周围所移动的颜色。
当我说你的潜意识可能使用了低于你意识觉知的生理感官的某些面向来获得这一数据时，我的意思是你所感知为气场的信息也许来自于诸如面部表情、声音的语调、肢体语言、小动作、身体气味以及穿衣的细节，只是你并没有意识到你感知到了这些信息。有多少气场信息来源于低于意识觉知的感官、有多少来自于你深层心智直接获取的超感官数据，我无法谎称我能明白，但我相信气场是基于这两个信息来源的整合。
释气场中的颜色
场颜色的含义与之前在魔镜中给出的思想形态（thought-forms）的颜色含义一样。里德比特（C. W. Leadbeater）写道：“它们[那些颜色]被赋予的含义，在思想形态中的与发散在身体外的，是相同的。”
简而言之，可以这么说玫瑰色的气场象征着友谊的感受以及真诚的感情，亮红色象征着愤怒与暴力胁迫，深红色表示性欲，橙色是骄傲与野心的象征，明黄色是智力活动，棕色是贪婪，深绿色表示嫉妒与欺骗，浅绿色表示同情，青黄色是苛责，不同程度的蓝色都是忠诚，紫色是精神与通灵能力。更为详细的颜色列表在15章魔镜章节有提供。
测试你的气场灵视能力
并不是每个人都可以看到气场。即使你能通过水晶或黑镜进行灵视，抑或你能成功使用灵摆与通灵板，并不一定代表你能看到环绕着所有生命的彩色套膜。例如，我哥哥能非常清楚地看到气场，而我只能在一定条件下才能比较困难地看到。我发现在黄昏时分的寂静空气中会最容易看到。但即使在那时我也看不到颜色，只能看到一个微微发亮的能量场，与炎炎夏日里汽车引擎盖上升起的热浪相类似。
你可能希望测试一下你感知气场的能力。最简单的方法就是进入一间光线非常昏暗的房间。你应该能够辨认出家具的形状，但不能够看到明亮的颜色。在这个半黑暗环境中等待至少10分钟。空气将会呈现出细微颗粒状的外貌。这就表明你的夜视能力已经被低光度所激活了。
把你的手举到离你的脸约两英尺远处，仔细看你手指的尖端。不要看手指本身，而是看你指甲末端上方的空气。过了一会儿你会看到好像是由极其细微的颗粒而组成的流体，如同微小的黑色尘埃一样，从你的指尖流出。它使你手指末端的空气变得闪烁跳跃。这就是你自己的气场的一个面向。
巴伦·冯·雷申巴克
气场被巴伦·冯·雷申巴克（Baron von Reichenbach）在1840年观察到，他同样也注意到有些人可以在黑暗的条件下看到磁铁和岩石晶体发出的光芒。据他记录，他观察到磁铁南极会发出红黄光辉、磁铁北极会发出蓝绿光辉。他的发现在1848年被发表在一部名为《磁、电、热、光、结晶和化学引力与重要力量之间关系的研究（Researches on Magnetism, Electricity, Heat, Light, Crystallisation and Chemical Attraction in their Relations to the Vital Force）》的著作中，这部著作在两年后被翻译成英文。
雷申巴克称这种磁性发散物为od力量、或odyllic力量。除了观察到其会从人体、磁铁与水晶中产生之外，他还声称其存在于太阳与月亮的光线之中。这就对于为什么月亮能增强灵视能力而太阳却会削弱它给出了一种可能的解释。想必odyllic之力在太阳与月亮上有着相反的极性，而月亮的极性则充当着传递超感知信息的媒介。
弗里德里希·安东·梅斯梅尔
我发现雷申巴克所定义的odyllic之力与弗里德里希·安东·梅斯梅尔（Friedrich Anton Mesmer ，1733-1815）所定义的动物磁性这两者之间没有显著的区别。梅斯梅尔同时认为这种神秘的能量存在于行星的光线与人体之中。他把这种能量与磁性联系起来，并且观察到了它可以被磁铁、人类的声音以及人类的意志所操纵控制。
梅斯梅尔在治疗癔症、抑郁症与其他精神疾病方面取得了显著的成功，这可能是因为他的治疗方法依靠催眠来给予病人们暗示，在病人们的心中植入一种对治愈的强烈渴望。据说这可能也是耶稣、行邪术的西门或其他拥有神赐能力的治疗者们用来达成治愈奇迹的方法。梅斯梅尔能够激活他的病人们潜意识的力量，在很多情况下使他们变得能够自我治疗。
梅斯梅尔和雷申巴克的错误在于他们坚持认为这种神经能量是有物理意义的。当他们的实验经受科学检测时，没有任何证据可以证明这种物理力量的存在，导致二人都在公众面前名誉扫地。他们的错误是可以理解的。气场对于那些有能力看到它的人来说确实很像一种物理意义上的光。这些通灵者们没有理由怀疑他们自己的感官所提供的证据。如果他们能亲眼看到气场，他们自然会认为其一定存在。
他们没有意识到气场是深层心智为了与意识知觉进行交流所生成的一种感官隐喻。在西格蒙德·弗洛伊德与卡尔·荣格揭露大脑的复杂性之前这种错误情有可原。梅斯梅尔和雷申巴克不可能怀疑在人类日常的意识之下隐藏着如此复杂的层面，抑或有居住在其深处的智能存在可以操纵物理感官。
气场中发散出的思想形态
除了气场的颜色，你还应该注意在情绪激烈的情况下从气场放射出的形状。安妮·贝赞特（Annie Besant）和里德比特提到过一位在伦敦东区的家暴妻子的醉汉的案例。一位神智学者观察到在他打到那女人之前的瞬间，一束锯齿状的红色闪电从他气场的乌云中闪现出来。
如果一个人的气场向另一个人发射出一个长着玫瑰色翅膀的金色中心球体这显示出一种保护或祝福的态度。如果一个玫瑰色的气场向四面八方发射出无数直光就说明了这人有意识地投射出博爱。如果有许多弯曲的钩子向一个方向延伸又重新弯曲回到气场里，这显示出一种贪婪或占有的情感。
蓝色的云朵在头顶上象征着一般的宗教情感。当其中有灰色或棕色斑点时，就表明这种虔诚的情感中混杂了恐惧与自私。带有强烈指向性的祈祷本身会显示为一个尖端向上的鲜蓝色圆锥体。朦胧的黄色云朵显示出智力上的愉悦，但是气场中发射出的一束波动的或螺旋形的光芒显示出想要得知某些难题的答案的求知欲。橙色的弯钩象征着对权力的野心。当这些钩子变成暗褐色或灰橙色并向四面八方延伸时，通常会透露出一种自私的野心。
暴怒会以如同恒星爆炸所放射出的红色和黄色射线象征。嫉妒猜疑的形状是一条有着弯曲脖子正抬起头来四处探索的褐绿色蛇。当这种猜疑变成确切的愤怒时，蛇就变形成被暴怒的红色光芒所撕裂的褐绿色云朵。浅绿色的云朵则象征着同情这种普遍的情感。
恐惧会以气场中那像一堆被抛弃的砂砾一样的灰色碎片显示。自私的贪婪会表现为气场放射出一堆颜色是浑浊的绿色的带倒钩的钩子。对酒精的强烈渴望也会催生相似的形状，那是一种肮脏斑驳的红色。在不正当的性欲里也属那最低贱的那些类型，是更深的红色、末端有倒钩的突出的卷须。
气场阅读是一个凭经验的技巧
这些从气场中投射出的神智学的思想形态，只有你自己的经验才能证明其是否有效。你可能会发现在你的视觉感知中人类的情感呈现出了不同的形状。如果你足够幸运能看到气场，你将学会通过不断试验与不断犯错来解释不同的颜色与投射。通常某一特定颜色或形状的含义将会很快经由其人的行为所确认。如果你仔细观察个体们的行为并把他们的行为与他们气场的表现相比较，你就会很快对这些表现有一个正确的理解。
若有收获，就点个赞吧
0 人点赞
