你知道网络用语“吃人血馒头”的意思吗？
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《药》讲述了一个什么故事？
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买的“药”有何特别？
“药”是沾了刚被处死的革命者鲜血的馒头。
“这是包好！这是与众不同的。你想，趁热的拿来，趁热的吃下。”横肉的人只是嚷。“包好，包好！这样的趁热吃下。这样的人血馒头，什么疲病都包好！(p29)
封建迷信:人血可以治疗痨病
小说是如何描写买卖人血馒头的场面的？
“喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色的人，辈在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一。那人一只大手，向他摊着，一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓，一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说，“这老东西……。”
- 刽子手动作的连贯和迅速，表明这种买卖的普遍性，长期性和日常性，也批判了封建统治下群众的愚昧麻木。
小说如何描写华老栓买药前后的感受？
买药前
老栓倒觉爽快，仿佛一旦变了少年，得了神通，有给人生命的本领似的，跨步格外高远而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。(p25)
- 在去买药的路上，华老栓感到非常高兴和神圣。
- 在华老栓的幻想中，这人血馒头可以救治儿子的疲病。他所有的关注点都在儿子身上，丝毫不关心这人血是来自革命者的。作者在同情华老栓一家的悲苦遭遇的同时，也深刻地批判了他们的无知和愚昧。
人血馒头是否可以治好痨病？
- 不可以
华小栓和夏瑜之死有什么象征意义？
- 华小栓因瘢病而死，表明人血馒头之“药”无效，夏瑜因参与辛亥革命而被封建统治阶级杀害，是革命变革之“药”失效，革命者需要寻求解救中国的新“药”。
- 夏志清：“从政治思想的层次说，华小栓之死象征着封建制度之死，在革命变革中不可能再生。
夏瑜之死象征着革命变革的失败。
西关外靠着城根的地面，本是一块官地；中间歪歪斜斜一条细路，是贪走便道的人，用鞋底造成的，但却成了自然的界限。路的左边，都埋着死刑和瘦毙的人，右边是穷人的丛冢。两面都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时的馒头。(p30)
夏瑜和华小栓的死，是封建制度造成的
小说中主人公的姓氏“华”“夏”有什么含义？
- “华夏”是中国的古称，“华”“夏”两家的悲剧，也是中国的悲剧。
- “那坟与小栓的坟，一字儿排着，中间只隔一条小路。”
- 夏瑜和华小栓坟的位置，也体现了两个死者之间密切的兄弟关系。
- 革命者夏瑜（暗指秋瑾）为救中国而死，但是华老栓一家并不理解，还用他的人血治疗掳病，这是革命者的悲哀，也是群众的愚昧，反映了中国旧社会的黑暗现实。
鲁迅个人对作品的评价
“《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而带来革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众却不知道这牺牲为的是谁，却还因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。”
叙事结构
- 双线结构：
- 明线：华老栓买人血馒头为儿子治疗痨病
- 暗线：夏瑜的事迹和线索
- 夏瑜牺牲和华老栓买人血馒头两个故事平行发展，在坟场相遇，两个故事互相指涉和映照。
- 前三节夏瑜的事迹和线索被置于背景，而将华小栓的病和药以及茶客们的谈话置于前景。在最后一节发生变化，夏瑜之死浮出水面，作为前景和华小栓之死并置呈现，两位失去了儿子的母亲之间，则发生了深刻的心理交流。
为什么要把夏瑜的事迹置于背景之中？
- 为了凸显革命者的不被理解及其与中国社会的深重隔膜，他们无言的痛苦无处诉说。
作者是如何小说安排其逛街结构的？
- 买药-吃药-说药-
买药
白描:清冷昏暗寂静的夜晚
- 展现了华老栓夫妇的亲子之爱，买药的背后看到了社会的残忍
- 吃药
- 华小栓吃人血馒头，华老栓夫妇忧虑和担心
- 说药
- “药”的利来历真相大白，“药”的背后是残忍的“吃人”
- 茶馆
- 奴性
- 唯利是图（e.g.康大叔）
- “药”的利来历真相大白，“药”的背后是残忍的“吃人”
- 家天下
- 公天下
- 药效
- 展现了两个母亲的丧子之痛，人血馒头和革命之“药”失效
塑造人物形象
- 家境贫寒
以实现“公天下”为使命，具有大义凛然，英勇无畏的精神
“你要晓得红眼睛阿义是去盘盘底细的，踏雪和他攀谈了。他说：这大清的天下是我们大家的。(P30)
- “天下为公”是资产阶级的民主和平等的思想。
- 他的革命和牺牲不被理解
- “连剥下来的衣服，都给管牢的红眼睛阿义拿去了。”
- 康大叔卖蘸了夏瑜的血的馒头
- 华老栓买人血馒头给儿子治疗病. 看客们围观夏瑜被杀
- 茶客们把夏瑜的事迹当成谈资
- 夏瑜的牺牲是否有意义？
- 没有意义，脱离群众带俩的是无谓的牺牲和无尽的悲哀，也解释了启蒙民众的重要性和必要性。
庸众
- 庸众愚昧无知，麻木落后，是作者批判的对象
- 华老栓
- 勤劳善良
- 愚昧麻木
- 深信封建迷信思想，买蘸了革命者鲜血的馒头给儿子治病，不在乎革命者的牺牲
康大叔
老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说，“这老东西……。(p26)
- 凶狠市伫贪婪
“吃了么？好了么？老栓，就是运气了你！你运气，要不是我信息灵……。”
- 因为消息灵而洋洋得意
“华大妈听到“瘢病”这两个字，变了一点脸色，似乎有些不高兴；但又立刻堆上笑，搭汕着走开了。这康大叔却没有觉察，仍然提高了喉咙只是嚷，嚷得里面睡着的小栓也合伙咳嗽起来。”
- 能够在大家面前分享信息而十分兴奋
“谁的？不就是夏四奶奶的儿子么？那个小家伙！”康大叔见众人都耸起耳朵听他，便格外高兴，横肉块块饱绽，越发大声说，“这小东西不要命，不要就是了。我可是这一回一点没有得到好处；连剥下来的衣服，都给管牢的红眼睛阿义拿去了。一一第一要算我们栓叔运气；第二是夏三爷赏了二十五两雪白的银子，独自落腰包，一文不花。” “夏三爷真是乖角儿，要是他不先告官，连他满门抄斩。
- 谈及夏三爷因为告官得了重金时，流露出羡慕、嫉妒的语气，还称赞他聪明机灵。
“他说：这大清的天下是我们大家的。你想：这是人话么？”
- 康大叔认为大清的天下是统治阶级的天下，而不是人民群众的，表明几千年的封建制度已经麻痹和奴役了百姓的思想，让他们的思想非常麻木落后。
- 花白胡子：善于察言观色，熟谙人情世故.驼背五少爷：满清遗少
- 二十岁的人：麻木附和
- 阿义：凶狠残暴
夏四奶奶：相信封建迷信思想，认为儿子的牺牲是一件令人羞愧的事情
作者用全知视角和华老栓的限知视角展现了看客的形象和看客们围观杀人的场景。
- 全知视角：看客们观看杀人的场面
- 人数众多，动作迅速，松散地聚集起来
- 华老栓的限知视角：麻木冷漠的看客形象
- 看客们不在乎犯的什么罪，只是在“观景”，表面形象反映了这些人内心的空虚、麻木与可怜。
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