• 《在酒楼上》发表时间：1924年
  • 新文化运动的时间：1919年—1923年

  • 小说主题思想：

    • 反映了新文化运动落潮后，觉醒的先驱者的生存困境。

      环境描写

  • S城

    深冬雪后，风景凄清，懒散和怀旧地心虚连结起来

    • 点名季节黑天气，凄清的环境衬托“我”懒散和怀旧地情绪
    • 旧同事访而不得，学校改换了名称和模样
  • 旅馆
    • 窗外的景象阴湿破败腐旧
    • 旅馆外环境灰暗寒冷
    • “我”地叙述在这种消沉暗淡地情绪分为中展开，也为下文表现心情颓唐，行动迂缓地吕纬甫做铺垫。
  • 废园一处
    • 意象：老梅 山茶树
    • 色彩的明暗对比 拟人
    • 在深冬雪天，虽然身处严酷肃杀破败的环境，老梅和山茶花仍然傲然开放，且明艳似火，竭力追求春天和光明，它们是反抗绝望、坚忍不拔的战斗人格的象征，也是“我”在绝望的基础上，希望的诗意外化。
    • 山茶花对“游人甘心于远行”的蔑视，也体现了“我”对自己感到不满和可鄙。
  • 南雪和北雪
    • 《野草》中的散文诗《雪》
    • 南雪“滋润美艳”，寄寓作者的理想和希望，“蓬勃奋飞”的北雪表现了作者在肃杀环境中战斗的情怀。
    • “我”既想逃避黑暗现实中残酷而孤独的战斗，又感到对故乡的美好记忆和依恋之情在现实中找不到依托，陷入到彷徨和由于之中，身世之感和身份热痛颇为纠缠

  • 废园二处

    “窗外沙沙的一阵声响，许多积雪从被他压弯了的一支山茶树上滑下去了，树枝笔挺的伸直，更显出乌油油的肥叶和血红的花来。

    • 在吕纬甫向我讲述无聊之事时，我留意到了窗外景色的变化。山茶树在抗争积雪的压迫，展现了昂然不屈的姿态。看到山茶树如此坚韧地抗争黑暗环境，“我”的精神状态发生了变化，想要从消极颓废的情绪中挣脱出来，否定和超越绝望。

  • 小说结尾

    我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。

    • 在和吕纬甫交谈时，“我”在他身上看到了另一种模模糊糊的末路和无奈，“我”的苦闷和彷徨得以消解。在令人清醒的冷冽氛围中，“我”与颓唐落寞的吕纬甫分道扬镳，这象征着“我”反抗绝望，一个新我已经产生，开始向旧我告别。

  • 总结

    • 这些环境描写烘托“我”的情绪，展现了“我”心情的变化

      吕纬甫

  • 动作描写

    独有行动却变得格外迂缓，很不想当年敏捷精悍的吕纬甫了。

  • 语言描写

    • 在与吕纬甫的交谈中，他想“我”讲述了哪几件事情呢？

      1. 给弟弟迁坟

        • 你如何理解吕纬甫掘坟时的心理？“坟”象征着什么？
          • “坟”是逝去生命的象征，包含着过去的记忆和梦。“掘坟”既是想要感知与弟弟紧密的血脉联系，更是对生命意义的探求。
        • 将弟弟的坟打开，吕纬甫发现什么都没有，这表明什么？
          • 生命的本质是虚无
        • 弟弟的坟里什么都没有，吕纬甫为什么还要迁坟？
          • 为了使母亲安心

        • 之前吕纬甫是一个什么样的人呢？

          到城隍庙里去拔掉神像的胡子 连日议论些改革中国的方法以至于打起来（p165)

          • 辛亥革命中反封建、热血奋进的启蒙青年
        • 吕纬甫的生存状态反映了启蒙着什么样的命运？
          • 从反抗传统到不得不归于传统的命运

      2. 给顺姑送剪绒花

        • 在吕纬甫的讲述中，顺姑是一个什么样的姑娘？
          • 清瘦，眼睛明镜有灵气，勤劳能干，做事周到，对我充满情意

        • 情节：吕纬甫在顺姑家吃荞麦粉

          然而无意中，忽然间看见阿顺远远的站在屋角里，就使我立刻消失了放下碗筷的

        • 点绎唇 潞罢秋千 李清照

跛罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见客入来，袜划金钗溜。和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。

  1.         - 少女纯情娇羞的神态祝赞他她一生幸福，愿世界为她变好
  2.         - 阿顺至善至美，吕纬甫对她的住院，表现了他自信和希望而希求光明到来的心态
  3.      - **为什么在吕纬甫的描述中阿昭像一个鬼呢？**
  4.         - 吕纬甫没有见到记忆中至善至美的阿顺，阿昭是他不得不要面对的丑恶的现实
  5.         - 这是像与物、幻与真、旧梦与现实的悖论，包含了对至美追求而不得的悲哀
  6.      - **阿顺的弟弟为什么对“我”的态度是恶狠狠的呢？**
  7.         - 因为“我”是启蒙者的身份，启蒙者呗社会排斥和孤立
  8.      - **是什么造成了阿顺的死亡？**
  9.         - 遗传母亲的疾病
  10.         - 封建婚姻制度
  11.         - 阿顺的圆形命运，更印证了人存在和行动的意义的虚无
  12.   3. 教书
  13.      - **吕纬甫为什么要教授封建文化？**
  14.         - 为生活所迫，不得不向现实妥协，这是觉醒的先驱者面临的两难困境
  15.         - 展现了他无所谓、无所用心的生活态度和敷衍的精神状态
  16.   - **吕纬甫做这三件事，是否出于他本意？**
  17.      - 不是，迁坟和送花是母亲的要求，教封建文化是为生活所迫。吕纬甫的行动被外力裹挟，没有了自主性。
  18.   - **“我”与吕纬甫是什么关系？**
  19.      - 我们是在辛亥革命中曾经志同道合的朋友“我”是叙事者，是故事的参与者，“我”与吕纬甫在精神状态和自我评价上存在差异
  20.      - “我”在吕纬甫身上观照自我：一样的孤独，彷徨和无奈
  21.      - 在与吕纬甫的交谈中，“我”对他目前敷衍颓废的生活态度感到不满
  22.      - 得知他正在教封建文化时，“我”的言语中充满了责备和冷漠
  23.      - 与略日服交谈后，我之前苦闷彷徨的心情得到小姐，不愿意走上他这样的人生道路，决定告别旧我，迎接新我
  24.      - “我”和吕纬甫共同组成了鲁迅的两个精神侧面，呈现了鲁迅在新文化运动落潮后，深陷绝望，但又反抗绝望的心境
  • 蜂子和蝇子意象（p163）
    • 吕纬甫以蜂子和蝇子自比，最终归于图劳无获的圆形命运，充满了讽刺、落寞和无奈 <-> 乡村医生
    • 吕纬甫期待飞得更远，这包含了一种什么思想？
      • 进化论思想
      • 将来必将胜于过去，青年必将胜于老人。
      • 这是怀着追寻人生理想和存在意义而又在绝望、虚无中回绕的心灵历程的象征命是从寻梦到心死的过程