12.1. 日本现代麻将的门前重视性质

日本古典麻将「门前清铳和」加 10 副，去到日本现代麻将，不止加上了「立直」，另外大部分的主要和种，要么必须要门前清才可以计，要么鸣了牌便要扣番。另外近年的「一发」及「里ドラ」等许多滥赏规则，都是特别优待门前清（立直）的手牌。

门前清的重要性，是日本雀迷的常识。例如「立直」「三色同顺」「平和」的牌，计 4 番 7700 点，但是如果吃了牌的话，无立直权利，平和不计，三色同顺降为一番，只得最低的1000点。有很多牌，一旦副露，得分便大打折扣。

12.2. 「鸣牌减番」规则的起源

现今日本现代麻将的门前重视性质，主要有三个要素：一是「立直」，一是「鸣牌减番」，一是新兴「一发」与「里ドラ」等的滥赏。立直在前一章「立直论」详论，新兴滥赏就无谓多讲，这里就讨论一下鸣牌减番。

日本古典麻将的和种番数，跟从古典时期的惯例，众多和种都是一番。因为「平和」「断幺九」等容易的和种也同值一番，出现了番值的不平衡，便开始了增值的风潮。一些刻子类型的和种，例如「对对和」、「三色同刻」等，便增值到二番。但是顺子类型的和种如「三色同顺」、「一气通贯」，不知怎的却变成只有门前清的牌才增值加番，鸣了牌便停留在一番。这有可能是「立直」或「门前清自摸」复合计算的讹传，但这机会不大，相信多数是日本人在「立直」环境下形成了门前重视的观念，有意地这样改。「混一色」「清一色」加到了「三三制」的番数，也还是鸣了牌要扣回一番。「平和」及「一般高」也变成只限于门前，鸣了牌便降为 0 番，这些就真正的是扣了番；这可能是因为和种分值平衡的问题，想改善从日本古典麻将起便偏袒了平和太过有利的毛病吧（因为多复合），但鸣牌减番只是把平和有利改成门前清平和有利，不能全面地解决问题。

12.3. 「门前重视」对游戏性的损害

表面上看来，门前清的手牌难度较高，所以门前重视看似合理，符合造牌麻将的原则。但是门前重视其实不合雀理也不合造牌麻将的理念，对麻将的技术性及娱乐性都有损。

麻将是四人玩的游戏，四人之间本应有透过鸣牌的互动，门前重视却鼓励玩家单纯地摸打，抑制了四家之间的互动，令麻将变成了四个人围在一桌各自玩单人游戏，损害麻将的游戏性。

就技术性而言，门前重视弊多利少。一手牌能否门前清完成，运气（摸手）占的因素重于技术（观察他家、引张等），门前重视便是单纯奖赏运气好的人。如果配牌不是很好，就算努力造牌，也多会需要鸣牌才能造得成，门前重视令努力造牌者得不到应有回报，反而鼓励玩家沿最快捷的道路走向单纯的平和牌，这违背了造牌麻将的目的。另外门前重视鼓励玩家忍手不鸣牌，拖慢了游戏的节奏，增加了流局的机会，令游戏变得沉闷。

从造牌麻将的理念看，把许多和种都分开门前与否来评价，这是纯粹按难度来分别，但与许多和种的理据（手牌的美感，即牌组的系统性及一贯性）无直接关系，所以只是勉强硬加的分别，不能算符合造牌麻将的理念。

麻将有鸣牌的机制，鸣牌是雀理上当然的行为，无理由要罚减番，门前重视其实在一定程度上违反了雀理。

12.4. 中国麻将的副露策略

日本现代麻将的支持者，会说保持手牌门前「应是」麻将重要策略，中国麻将鼓励玩家胡乱吃、碰，技术性较低。

那只是先入为主、本末倒置的说法。从技术性的角度来看，中国麻将绝不是鼓励胡乱吃、碰，因为副露了的牌会被锁定，不单止限制了以后手牌发展的自由度，而且当入张不顺、和牌无望而想弃和作防守的时候，这更会减少安全牌的选择数，增加放铳的风险（这点比起立直规则，也更加自然合理，亦更有深度）。对于牌章高的人来说（习惯了三番起和等强迫造牌的章法者不算），一局牌太早、手牌未定型的时候（未齐搭，即未到三入听）不宜太急鸣牌，因为以后入张很有可能变得比副露了还灵活，而且亦很有可能重复摸入吃了的牌，现在不吃后来确定想吃时也往往会再有机会。但是在手牌已定型、只是在等某几张牌来入听的时候（特别是一入听），或是不鸣也难有改善的牌搭（边搭或字牌对子等），就没有什么理由不去鸣牌；门前重视对这些明显应该鸣的牌作减番惩罚，不自然、不合理地拖迟了牌局的节奏，亦增加了运气成分，只是奖励摸牌运气好的人，对能预计上家打牌、懂扣起下家要牌的高手不利。

12.5. 日本现代麻将门前重视带出的番数不平衡

细看日本现代麻将，虽然和种种类的选择颇佳，但一些和种的番数就未能反映其难度，特别是鸣牌减番的情形，许多和种的番数都是严重偏低。

例如「三色同顺」及「一气通贯」，玩中国麻将的朋友都会深明这些和种的难度，鸣了牌只算一番是明显偏低。另外「混全带么」，这是较难以门前清完成的和种，与「断幺九」同算一番也是明显太低。「一般高」实战难度大于「断幺九」，为什么「一般高」要减番但「断幺九」鸣了牌却可以照计？「混幺九」及「三色同刻」这些刻子类型和种，也是因为门前重视（顺子重视）的环境，所以久被忽视，明明番数过低却久未调整。

最糟糕的，就是复合和种的手牌，因为几个和种各自都要减番，合起来便减了许多番，造到了也劳多利少。

这些番数的不平衡，意味着手牌的得分未能反映出手牌的美感与难度，成为了日本现代麻将的「偏癖」，妨碍了日本麻将去表现造牌麻将应有的技术性及趣味性；这些偏癖令打牌策略偏向于一侧，损害了游戏的多样性，令对局变得千篇一律。日本麻将空有较接近理想的和种列表，很是可惜。对于日本现代麻将这过度重视门前清的毛病，我们称为「门前滥赏」。

12.6. 「不听罚符」的背后是「门前滥赏」之过

日本有些地方采用「不听罚符」的规则，就是说到自然流局时，手牌没有听牌的几家要支付合共一定数额的分数（多数是3000点）给听牌的几家。

这也是不合雀理的怪诞规则。麻将的目的是和牌，听牌也只是为了有和牌的机会，流局就是无胜负的一局，无理由按听牌与否来分胜负。在技术方面，到终盘放弃听牌以避免放铳是当然策略，只顾自己听牌而乱打一通是初学者的低劣章法，日本麻将的全铳制也是为了着重防守，无理由立规则去鼓励这样乱打。

为什么会流行这规则呢？这主要是因为日本麻将很容易有很多流局，流局多就会很闷，所以就采用罚符规则，既可以在流局时也分到胜负，又可以籍鼓励各家保持听牌，来增加放铳及和牌的机会。流局多的原因，主要是因为日本麻将的「门前滥赏」拖慢了游戏节奏，减低了各家的入听效率，另外全铳制太过鼓励弃和以及种种禁例也有一定的影响。

12.7. 新章等对不求人的滥赏

新章等的现代中国麻将，「门前清」计一番，「自摸」计一番，「不求人」（门前清自摸）又计一番，合起来便有三番，称为「一摸三」。

这有滥赏之嫌。本来古典后期「门前清自摸」的一番，论难度虽看似合理，但仔细分析下便察觉有奖励容易的顺子手牌的倾向（见 「平和论」）。后来发展到「门前清」铳和也可以加番，这便将这个和种降到平和级的难度，应否有一番的价值成为疑问。（但在新章连边、嵌、独都计一番的环境里，这看来又不见得特别过份。）问题是门前清铳和计一番的话，门前清自摸概念上是其上位和种，同样只计一番好像有点失礼，所以又再加多一番，然后又再加上旧章里讹传而来的「自摸」一番，这样一个一番难度（「三三制」标准）的和种便辗转地升值到三番，跟「混一色」等看齐。

以上的论据千疮百孔，不求人不应有三番的价值。首先自摸的一番本身是讹传而来，本来就不应该计。（见自摸论）另外说「不求人」是「门前清」的上位和种，这是把结果现象倒转过来当做原因来说：本来「门前清」（本义即「不求人」）是一番和种，按难度等应没有再加番的价值，后来把和种条件扩阔到门前清可以铳和，这只是和种定义的改变（有点像从「金鸡夺食」改变到「抢杠」），不一定要诞生出上下位和种，换句话说，如果把门前清的定义改成可以铳和的话，那么门前清的手牌只加上最后自摸的一张，在和种理据上没有足够的差别要订此为上位和种。尤其是如果自摸本身已经算一番的话，不求人再加第三番就是重复了奖赏（另外从和种理据的角度来看，如果相信自摸一番是从「门前清自摸」讹传而来的话，现在就变成了同一个和种数了两次，违反了「复合加算规则」的背后原则），这会破坏章法的全体平衡。说到底，「不求人」没有三番的难度，计三番只是勉强因为下位和种把其价值推高了。