暴力是社会的元原则，民众的性命不属于自己，生杀予夺由暴力统治集团说了算

什么是血酬定律？

血酬是对暴力的酬报，就好比工资是对劳动的酬报。暴力不直接参与价值创造血酬的价值决定于拼争目标的价值。如果暴力的施加对象是人，譬如绑票，其价值取决于当事人避祸免害的意愿和财力，这就是血酬定律

元规则：利益优先

土匪种地、土匪保民

绑票的赎金取决于支付能力，不能伤害支付能力，狼把羊吃干净狼自己就饿死了。自己地盘收保护费，别人地盘一次性烧杀抢掠干净。推演下去可以有五种变种
1、 土匪收保护费，变成官
公共产品（维持治安，修桥修路）和血酬（暴力能拿到的 ）。血酬是皇帝祖辈打江山给后代的酬劳。他们又不得不雇佣代理人，容忍潜规则腐败，否则人民当家作主，自己江山不保。
2、 官变土匪
民国四川辖区内自己解决费用。防区会换，所以竭泽而渔，比土匪还坏。
3、 土匪变民
羊少羊瘦，血酬降低，生产更合算。土匪可以抓奴隶来种田。
4、 民变土匪
农民有地种最好，歉收则卖劳动力，再次生命危险去当兵，更差则无业游民成为土匪。
5、 变法改制
第一变化的推演（匪变官）。清朝开始抓奴隶种田，跑光/摸鱼/偷吃偷拿

• 租佃制替换农奴制，奴隶成为自耕农，血酬最大化

• 建立秩序，统治阶级利益最大化，把羊养肥，剥削强度下降，最后得到的反而多

  利益最大化

  匪民官三者之间的关系仍旧追求血酬的最大化，生产划算就种田，维护治安划算就当官，抢劫划算就变匪

  人民在哪？

  中国人民主要是农民，农民是一盘散沙一粒一粒，互无关联的沙粒如何变成主人呢？变成了主人的又怎能算作农民？人民在哪 ？

  命价考略（利益所在）

  生命有价

  对本人，命是最重要的，对其他人就未必，所以生命有价
  一旦跳出自我估量的视角，进入历史和社会实践的领域，生命的价格便显示出巨大差异。命价体现着人命与生存资源的交换关系，两者余缺相对，变化纷呈

  命价度量

  古人很早以前就以法律的形式给出了官价，自古可以用钱赎买死罪，交通事故的赔偿，抚恤金，绑票赎金都是价钱，大明律·名例规定，死刑的赎价为铜钱42贯，折合白银42两，大体相当于7品知县一年的俸禄

  高低贵贱

  官价由个人价值决定，个人价值的高低决定命价的不平等，例如同样死于交通事故，赔农民的钱往往不及赔城里的一半，美国9.11事件，确定的遇害者赔偿据说有很大差别，如果遇害者是家庭妇女，她的孩子和丈夫能得到50w美金的赔偿，如果遇害的是华尔街经纪人，他的遗孀和孩子能得到430w美金

  命价不可能平等

  如果真的修改平等了，是压低还是提高命价呢？经纪人一年可能赚30~50w，纳税额度非常高，压低了明显亏待遗属，把家庭妇女的赔偿金提高了，纳税人又会有意见

  票价（花钱买命）

  最典型的以钱换命，发生在绑票和赎票的交易中，土匪勒索的票价没有统一规定，根据被绑架者的家庭和时间地点不同而改变，大概取决于以下4点：

• 支付能力

• 支付意愿
• 外部影响
• 隐患

从政府角度，中国土匪绑架英国人要日本人付钱给绑匪付钱的利弊。英国有借口干预满洲利益。让土匪得逞的副作用。对政府秩序最重要。

士兵的价值（买命争利）

在军阀的计算里，官兵的性命是一种资本品，只要运用得当就可以创造更高的价值，高于命价本身的价值，买命争利是历史上的寻常事

福建械斗，支付命的价钱，抢夺额外的田地。得到的比付出的多，就合算。元朝对汉人，看汉人种田能给多少钱，太少就杀光放牧

命资/命产/血线

随着资源的匮乏程度逐渐逼近甚至突破维持生存的底线，身外之物逐渐演变成“等身之物”，成为性命所系的命资，提供“命资”的生产资料则是“命产”, 马斯洛需求最下层即为底线，亦为“血线”

钱少到一定程度，资产就等于命，没有就得死，血线是百姓活下去的最低线，否则就只能卖命当兵当土匪

剥削利己是人的天性，低于血线就革命，以命博生存

士兵—血本家—民众

从“集团交易”的角度，看待命价关系

• 皇帝/军阀/匪首之类的暴力集团首领，在性命交易中他们是买主，士兵是卖主，以工人和资本家来类比，我们称之为“血本家”
• 血本家招兵买马后，获得生杀大权，掌握了平民的性命，平民想活下去就要以劳役或者贡赋自赎
  • 赎金不能过分，开得越高，不要命的人就越多
  • 不同类型的血本家与民众的关系不同，如流寇/军阀/土匪/皇帝
• 在上述两类交易关系中活动着三个社会集团：士兵—血本家—民众
  • 血本家勾结两边，霸占历史舞台中心
  • 血本家搜刮的财富则是官兵与民众双方的关键重合点
    • 搜刮的越多，兵越强
    • 竭泽而渔对主人又是伤害

      潜规则和正式规则切换的秘密

      用正式规则还是潜规则是话语权之争，归根到底是利益之争

      例子

      绿营兵不肯参加百姓联防，称按正式规则，官兵巡夜百姓不用巡夜。对付完地保后，知府过来说：“你不必对我说官话，如果绿营每天巡夜，百姓就不必巡夜。我现在让百姓巡夜，是百姓自保，百姓没说苦，营兵反而说苦。况且你当兵吃粮，白天应该操练，晚上应该抓贼，是你分内的事，为何来城西开店，我带你去见你的长官，问问你是不是真的营兵。”于是绿营兵答应参加夜巡。
      分析：当兵的要说官话，用正式规则不用守夜。知府拒绝进入这个规则，用本地的现实规则，其实也是力量导致利益分配的实际规则（下面这段很漂亮）
      利益分析：
      绿营兵：输赢差别是熬夜几十天参加巡防。
      知府：如果不能说服绿营兵，无法服众影响联防稳定，失去权威其他人也能偷懒，影响知府的前程甚至性命。
      地保：完成任务就行，困难转给领导，知府不得不给他撑腰。
      绿营兵计算：
      1、 不巡夜合算，知府管不了兵。
      知府计算：
      1、 你按我的规则来，你最多熬夜，守护的也有你自己一份，对你没坏处。
      2、 如果你为自己私利，我按你的规则去找你们领导。
      3、 闹到部队长官那里，长官可能维护小兵。解析部队的利益，知府问说：这个城西开店的是不是真的营兵？潜台词是部队管理不严，但是我也不追究，你们说这是假冒的就行了，没有管理责任，还能砍下这个兵的脑袋吃空饷。
      4、 万一部队坚持是真的兵，宁波整个部队没有为百姓巡夜，去开店坐实。军官不可能为了保一个小兵得罪知府，给自己冒那么大风险。
      每个人都会计算自己的得失，自己死掉是最大的损失，知府的威慑真实存在，营兵自然选择参加巡夜。
      其他两个故事也类似

      总结

      官话是正式规则，正式规则一定是保护人民，因为皇帝需要保住自己利益不被中间官僚夺走，也不能杀鸡取卵要万世长存。官僚和其他权利机构用潜规则，有便宜不赚王八蛋，我不拿别人拿唯一吃亏的是自己，所有社会运行归根到底就是各自的伤害能力和利益计算

      潜规则

      潜流

      抽水机规则

      官员向皇上举报，刘瑾哄住皇帝胜利，取得暴力优势，获得抽水的权利。人有了权利很难抵制诱惑，身怀利器，杀心自起。古代靠皇上管，如今靠制度管。

抽水逐层往下，官吏杂役等搜刮群体人数越来越多，搜刮越来越狠，最终百姓买单。小商贩需要组成商会和政府谈判，收保护费留活路。
刘瑾的坏是钱全部留在自己，没有进入社会循环，阻碍了社会发展，物流不通。皇帝的国家，刘瑾杀鸡取卵吃亏的也不是自己

只要帝国的权利格局不变，抽水机难免会出现，这种繁衍和性能力无关，与武器装备有关，身怀利器（权力），杀心自起，要几条人命都没事何况几个钱

潜流网络

每个官，吏，役的职位包括临时性的职位都是一个节点，不同节点所连接的潜流数量不同，流量不同，因而有了肥缺苦差之分

最基层的系统恰恰是最稳定的，永远是衙役们面对百姓时的抽水机嘴脸（最底层被剥削者不变）

潜流的潜作用

潜流有一定的正向作用，但最终要看实际做了什么

• 如： 集中资源，做投资，办产业，循环消费和生产，拉动经济和社会进步
• 人物如：比尔盖茨，卡内基，石油大王洛克菲勒

  灰帮考略

  现象

  海瑞抵制所有潜规则，升不了官，到更穷的地方当知县。海瑞说县官只是一个招待所所长，伺候过客的时间本来是处理公文断案的，伺候的钱本来是百姓的。灰色税收占比93%，灰色的钱，灰色的人叫灰帮。触犯了潜规则，海瑞最终辞职。
  明朝官方驿站白吃白住还要白骑马坐轿子，逐渐越来越多的假介绍信，其实也是对百姓压迫越来越多。皇帝崇祯解决不了官员贪污问题，砍了三分之一的驿站，出现了李自成

  如何产生

  欺负百姓无妨，上面听不见，得罪了过客却要招致诽谤。为了进步避免3人成虎和曾参杀人，不得不巴结信息传递集团，灰帮化是领导说了算的体制和官僚集团的信息垄断地位的自然结果

灰帮身份虽非钦定，却是“势定”，更准确的说是政局中互动各方依仗各自实力的“局定”，个人道德的优劣无关大局

灰牢考略

官员对付百姓，没有权利让坐牢就用学习班、小黑屋的名义让百姓实质性坐牢，类似这种以其他名义的实质监狱叫灰牢。对付干部也可以长期让他去学习实质上剥夺权利。

灰牢作用

维护干部受益，人民受害的利害分配格局，可以把灰牢定义为潜规则和横规矩的威慑手段

灰牢利害

对衙役

多了合法伤害权

• 放盗窃犯出去偷东西，回来脏物平分，
• 民事诉讼可以作弊索取利益，
• 虐待犯人逼他给钱
• 逼犯人指认无辜，敲诈无辜。
• 调戏女犯人
• 私下收钱放人
• 威胁平民关进去。

  对官员

  下令取消班房，但实际需要依然存在。如关在衙役私人房间，更能敲诈。官员利用灰牢完成自己的任务。增加对百姓合法伤害权。

  对百姓

  被暴力伤害，无可奈何。百姓也会为自己利益考虑。百姓太强势也不行，只是按我国的权利暴力结构一般都是百姓被欺负。（美国汽车工会可能是一个基层强势的例子）。压榨过了边界，百姓用性命抗争用处也不大。只有百姓对官员也有伤害权，有实力抗争，平衡才能达到

  横规矩

  属于加害能力，不能给你什么甜头，但可以让你尝尝苦头

官吏衙役们拥有重重保护之下的合法伤害老百姓的权利，至少是低成本，低风险的伤害老百姓的实力，平民百姓几乎没有任何反制手段，“虎狼”和“牛羊”的伤害能力悬殊

横规矩一直肩负着资源分配的重担，据此分来的资源便是不断改头换面，与时俱进，因地制宜的血酬

横规矩的作用

随着预期统治事件的延长，为了长期的利益最大化，狼群也要调整自己与羊群的关系，培养税基，确定最佳屠宰率，保护草场，维护羊群生存繁殖的有利条件，打退其他肉食动物的入侵

在这种情况下，血酬与报酬，掠夺与税收，横规矩与规则，确实存在相当大的重合部分

硬伙企业

花钱买虎皮，按时主动“上血”，拉权势入伙，被迫送硬股，这一系列具有鲜明中国特色的企业应该如何称呼，以区别教科书上的企业呢？套用“硬股”和“合伙”的造词思路，我们不妨称之为“硬伙企业”——合伙对象都是那些很有害人本事或人家惹不起的硬家伙

黑社会比实力抢地盘，罩不住就没的吃。分肥和实力正比。皇上的利益是让手下互相斗，即所谓的平衡，让人人对你有所求

血本经营

破坏力毕竟不是生产力，血酬是第二性的东西，血酬的价值决定于所能损害的正面价值

血本家也有级别，卖自己的血和雇佣卖血的人赚血的剩余价值。血本家也和经营公司一样，应付官府、应付同行、对付百姓、给手下报酬，防止手下和合伙人代替自己

血酬的表现形式

• 赌场的“挂钱” —挂个名字拿钱
• 保安公司的“代理费”
• 抄手拿佣的“佣金”
• 赎票钱
• 买路钱
• 地份钱
• 毛钿
• 门租和被子钱
• 居民的自治费，路灯费，卫生费，修复费
• 干股 —企业的无偿赠与，可理解为硬股
• …

  利害考量

  经营者要估算自身的风险，扣除贿赂官府和建立保护伞的费用，应付同行间的挑战，争夺其他横主儿的地盘以达到合理规模，还要镇压受害者的反抗，建立并维持一套横规矩，支付部下的卖命钱等等，最后还必须有余利

比起寻常的企业经营，这个过程更加复杂

层层叠叠的地盘

与官府规定的社会秩序大有差别的地霸秩序，或者叫地盘秩序随处可见，与“真龙天子”的控制强度反向对应，有多少死角漏洞就有多少毒蛇猛兽

帝国制度必然伴随着“半封建”或“小半封建”或“隐形半封建”制度，体现为地盘和地霸秩序

白员的胜局（淘汰良民假说）

什么是白员？

正编人员不干活，招临时工干活，临时工干久了就招二级临时工干活。所有负担最后都在百姓身上。没有编制身份却干着编制的活的叫白员

白员收益

从白员的角度，白员的收益是很大的

• 免费吃店家百姓工作餐。
• 市镇街道的干部给的盘缠
• 讹诈酗酒赌博偷鸡者
• 差票也就是下去查违法的权利使得他们拥有了合法伤害权，这是有价格的，由油水多少而定，要买一个编制更是昂贵

  不同势力间的看法

  从官员的角度

  削减白员有害，增加白员有利。裁掉白员需要顶层设计和执行，损害了白员的根本利益，会被全力反扑，树敌无数甚至有性命之忧。而增加白员减少自己工作量增加自己收入，被抓了推给临时工，吃亏的是百姓对官员有利无害
  上面的政策规定执行力度如何，就看对下面执行官员的利益是有利的还是有害的

  从百姓的角度

  朱元璋指望群众自发监督官员，给了百姓抓违法官员到京城的权利，但是实践中面临太多问题。不知道政策是否违法，有些政策很模糊，不知道收税的人是否白员，去京城代价太大时间太长，到了京城被推脱无人接管，白员不承认怎么办。到京城要被处死，路上白员逃跑反抗甚至反杀怎么办。国家处理被百姓抓来的官员付出的代价和被这些贪官贪走的利益，哪个更合算呢？并且，能利用这些利益的都是刁民，正常的执法也会被威胁，人都是自私的，最终倒霉的永远是老实的老百姓。

  从皇帝的角度

  最终百姓监督权被废除。皇帝去保护百姓，审核官员需要很大的成本，做不好百姓被多吃一点对于皇帝来说利益损失不大。开朝皇帝创业艰辛，愿意辛苦保护自己的成果，之后几代得来容易，愿意牺牲百姓利益换得自己轻松享受。皇帝追求个人福利最大化，就是牺牲百姓利益对他有利。过头了造反了对皇帝利益有害了就来不及了。

  总结

  各方面利益综合，白员、官员、皇帝都希望有白员，只有百姓不希望有白员，最终白员胜利、

百姓开始用考生员和胥吏的方式逃避税赋，税赋压力到其他老实百姓头上。总的压榨过血线就产生盗贼，盗贼也靠良民生产过活，最终良民必死（tips：老实人必死）

民众的反抗

庶民手段

平民对公田不用功偷懒，统治者很难有效监督，只好改为私田然后交税。
公田偷懒的合算，勤奋的白干，大家计算后就都偷懒。庶人不能公开反抗就靠偷懒暗器

出售英雄

底下的平民要团结起来需要英雄，老百姓也是都为了自己利益，有好处跟着捞，有危险就撇清自己，出卖英雄。对付造反就分化。军队从自己的利益考虑，杀平民毫无风险又能抢劫又有功劳。如果造反后百姓获得一些利益，由于不可能彻底造反成功，卖了英雄，保全自己利益是必然

英雄的意义

英雄是对百姓有意义，一旦拿到利益就不需要英雄了。对于英雄来说，最有利于自己的就是把事情闹大，激化，不给官府和平民讲和的空间，英雄本身反正必死，弄大了对自己最有利， 牺牲自己的生机，保全百姓的英雄真的值得同情和敬意

利益永恒

只有自己的利益是永恒的

• 造反军中也有利益矛盾，不会是铁板一块，谁当老大，自然有出卖领头保全自己的人
• 分化到最后，只抓英雄其余人免罪，还给悬赏，百姓自然会选择利益大的方向，出卖英雄。
• 每个百姓的利益损害都不大，合并起来官的好处很大，所以百姓都是搭便车不会去挑头

• 官府给民活路，分化瓦解

  民众中产生的衍生品（犬吃羊）

  漕运是古代经济命脉，自然也是各种势力靠本事抽水的聚集地。但是按明规则这是不合法的。秀才群体可以写文告状这种违法行为，这也是合法伤害能力，由于秀才群体人多，又有学政保护，不容易被摆平，所以这种能生存的合法伤害权也可以分一杯羹。

• 告状

• 鼓动农户不纳漕粮，让上司介入公事公办，抽水集团会吃亏，只好分他们一点
• 聚众闯入衙署，制造事端

槽口从部分百姓那里收钱，收的钱少于潜规则收的。对于这部分百姓是好事。但是贪官污吏只能从其他百姓那里搜刮更多的钱来弥补这块收入，所以对其他百姓不是好事

民间组织部长，跟踪贪官找证据，威胁这些人获取私利。对百姓来说是好事还是坏事呢？暴露了一些贪官，获得了他的私利，是从百姓那里拿的好处。如果没有他贪官贪了更多好处，对百姓剥削更严重？对官员来说这肯定是坏人，伤害了贪官的利益。

金庸给我们编了什么梦

无代价拥有最强暴力，拥有一切资源。武侠梦是中国男人的改良皇帝梦

后记

小农经济下帝国循环更替不可避免，资本主义下资本代替皇权，获得合法暴力。中国被列强打开国门后，帝国旧制度下的儒家经典无法解释，最终马克思主义获得胜利。