2020年高考作文押题-小康

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作文纸条 | 2020年高考作文押题素材（十六）：人与自然
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从石器时代、铁器时代到机器时代，人类对于自然界的改造越来越深入；从“敬畏天地”到“人定胜天”，自然在人类的眼中，逐渐从神灵变成了工具。
三百年的工业文明是人类征服自然的文明，社会生产力超前，人类对自然地索取亦空前，但人们逐渐忘记了：自然并不是一个死物，自然的生命与人类社会的生命紧密勾连在一起。
我征服了一切，却站在墓群中间。——卡伦·布里克森《走出非洲》
【纸条用户@鼯鼠中心 的运用示例】
不论对待各种关系，肆意杀伐绝不是解决冲突的方法。
纵观古今，人类的发展史，似乎就是自然的一部灾厄史。为了丰腴的物质条件，最后一只渡渡鸟至今仍在荷兰莱顿的国家自然历史博物馆无声的悲鸣；为了扩大生产，亚马孙雨林的生物们次次失去几经搬迁的栖息地。我们所享受的这片丰饶的现代的土地之下，埋葬了无数本能好好生存的生命的骸骨。
人之所以会随性而暴戾地对待自然界的生命，是因为我们身为“上位者”的优越。这一意识不仅仅存在于对动物的屠杀，它无处不在。埃里克·巴拉泰曾这样评价动物园:在动物园里，动物和人之间相隔对视实并不是平行关系，而是显现人类文化已是自然的主宰。大多数人或许不知道，在19和20世纪的某些欧洲国家中，人类动物园曾十分盛行。人的屠杀和残暴，从不是特定的指向某一物种，而是指向“下位者”这一概念。我不知道千年前秦国的商君立于他严刑下隆起的墓碑与断臂残肢之上时，可曾想象过自己死于自己法令的结局，但现在立于因过度捕杀而灭绝的动物的墓碑边的我们，应有绝对的革命之上，尚且有绝对的人道主义的自知，商君无人道的变法，使秦国飞速富强，终招致民怨沸腾而亡，如今的人类，无人道的破坏自然以谋求发展招徕的会是什么？我们应时刻警醒自己的行为是否太肆无忌惮，太过膨胀。
我们现在的美好生活都是建立在血腥的杀戮之上的，泯灭人性的酷刑也好，竭泽而渔的生态破坏也罢，对于破坏自然得来的发展，我们不能端起碗吃饭，放下碗骂娘，“小动物好可怜，杀小动物的都是坏人”这种站在道德制高点上的幼稚同情心，确实不适合人类生存，但我们不应该失去对生命最基本的人道与敬意。物竞天择是自然法则，但不能凭着上位者的优越，毁灭他人或其他生物的生存空间。
“我征服了一切，却站在墓群中间。”在谋求自我发展的同时，人，不能舍弃良知。连人道都可以泯灭的文明，必将走向衰亡。在可以选择和平时，请保持对生命的敬畏，铭记可持续发展的理念，放下手中的屠刀。
要是没有兔子和鹧鸪，一个田野还成什么田野呢？——梭罗《瓦尔登湖》
【纸条用户@陌沽希 的运用示例】
梭罗在《瓦尔登湖》中写道：“要是没有兔子和鹧鸪，一个田野还成什么田野呢？”
诚然，田野的主体是缄默的植物，可若是没有动物的生机，只怕生命的趣味只会被观者忽略，被看者遗忘，因为植物永远那么沉稳，它们从不轻易开口诉说，而智者，却会在这永恒的背景中找寻生命之喧哗，细品生命之旺盛，纵享生命之华美。
然而，当外力的粗暴将那可怜的生灵移除了去，剩下的植物便不再是田野——田野应有一片生机勃勃的盎然景象，从不应是植物一类生物自我封闭的场所。
浮生扰扰，未曾见过谁慢下脚步再为田野停留，只为倾听植物与其它生物之间的彼此相逢，彼此问候，虽表面上它们毫无联系，可它们有着共同随风起舞的旋律——不，那是共同跳动的脉搏，联系着远古共同的祖先。
可人们不知道。人们总以为单一的便是好的，人们想要什么，那里便只准有什么，自作主张铲除达到利益最大化之路上的一切障碍，只剩植物在一片哀鸿遍野中，将愤慨咽入心扉。
最终，只剩一片枯黄。
其实最终，什么也不剩了。
树木是大地写在天空的诗。我们将其砍伐造纸，以在上面记下自己的无知弱智。——纪伯伦《沙与沫》
【纸条用户@禄轩 的运用示例】
仰望苍穹，灰蒙蒙的。忆往昔峥嵘岁月稠，我们曾经也有诗意的天空，有着妩媚的阳光……可如今，时过境迁，当我们用我们任性的钢笔写下自以为骄傲的腔调的时候，殊不知，我们诗意的本源早已消失。
树木是大地写在天空的诗。我们将其砍伐造纸，以在上面记下自己的无知弱智。
不知道为什么，人的欲望会成指数函数似的增长，当我们在都市生活中，高举我们手中的”回归自然”压力锅，喝着所谓的纯天然饮料，喷着压出来的橘皮精油，大喊我们要和自然和谐共处，可是我们不知道的是桔子生长的土地已被污染，大米光合时的氧气已不纯净，饮料的成分也满含农药，我们怎敢去狂妄的说，我们热爱自然?
“不误农时””效法自然”这本就是于世和谐共处的原则。可当我们欲望膨胀时，就会不顾一切的大喊:人定胜天。
当我们手里攥着一沓沓红色的钞票的时候，我们面对的是荒芜的土地和地上仿佛鲜血流淌般的遍地红叶，当我们为了某年的丰收，鼓掌而歌的时候，我们却毁掉了一片又一片的湿地，从此地球再无蒹葭苍苍，白露为霜的梦幻……
可怜的人们，醒醒吧，让我们纵情山水的时候，何不扭扭头，看看你走过的痕迹?
《寂静的春天》：毁灭环境，也是毁灭人类本身
《寂静的春天》开篇描述了这样一个场景：一个美丽村庄由于不明原因，生态环境遭到严重破坏，周围蔓延着死亡的气息。蕾切尔继而提出疑问：村庄为何变得如此荒凉破落？答案正是人类的所作所为。
人类不知道他们对环境的破坏导致了灾难的降临。正如本文致辞中写到的那样：“人类已经失去预见和自制能力，人类自身摧毁地球并随之而灭亡。”
在之后的几章，蕾切尔以科学的笔触描述了自然在经历人类破坏后如何变化并影响人类。过量杀虫剂的使用破坏了正常的食物链，使土地变得贫瘠的同时也通过水源、食物、空气等等媒介进入人类的身体，导致疾病的产生。
书中所举的大量例子中，最令人印象最深的就是1943年位于丹佛附近一个化学兵团的落矾山军需工厂的事例：军需工厂将工厂场地借给了一个私人石油公司生产杀虫剂，哪知道场地都没来得及改变工序，附近几里地的农民以及他们的牲畜就发生无法诊断的疾病，附近的树木以及庄稼也出现死亡的情况。
《寂静的春天》一经出版就引起了社会的广泛关注，人们围绕书中话题展开热议，并促使联合国于1972年6月12日在斯德哥尔摩召开“人类环境大会”。会上，各国签署了《人类环境宣言》，世界范围的环境保护事业正式启动。《寂静的春天》被誉为“世界环保运动的里程碑”。
（素材摘自作文纸条App内容《<寂静的春天>：环境保护的里程碑》）←戳一下跳转查看全文及素材运用示例。
蚂蚁森林：绿色公益的新形式
美国宇航局数据显示，全球绿化面积自2000年到2017年增加了5%，其中约四分之一来自中国。而在我国绿化面积中，贡献占比最大的便是植树造林了。

除了传统的植树造林，一项新形式的绿色公益逐渐为人们所熟悉——蚂蚁森林。这一线上形式的公益活动，通过倡导“碳减排”的消费形式、生活方式，如步行、网上缴费、绿色购票等，鼓励用户参与线上植树活动，无疑降低了参与环保活动、公益活动的门槛。

蚂蚁森林虽有持续性差、活跃度降低等劣势，但其对生态的利好仍是不容忽视的。数据显示，蚂蚁森林参与人数过亿，上线一年就累计种树超过900万棵。在一定程度上，它促使不了解绿色公益的青少年在潜移默化中接受低碳生活和绿色消费行为等生态观念，更重要的是，许多想参与环保活动却少有时间和条件的人得以利用碎片化的时间践行环保理念。我们也得以看到荒漠地区生起点点绿意。

继承原有的生态理念，创新社会参与形式，使之与青年乃至社会的思维相谐和，也不失为另一种意义上的“植树造林”。
（素材摘自作文纸条App内容《节日 | 植树节：孟春之月，盛德在木》）←戳一下跳转查看全文及素材运用示例。
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作文纸条 | 2020年高考作文押题素材（三）：责任
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作文纸条：作文纸条 | 2020年高考作文押题素材（二）：热爱zhuanlan.zhihu.com————————————- ↓ 本期押题素材：责任 ↓ ————————————-
数千年来，人类由零散个体聚集成原始部落，又从原始部落发展到统一国家。每个人都能从社会中获取庇佑，亦必须遵守社会的规则和条文。
付出与回报，从来都形影不离；责任与权利，从来是相伴相生。
法律阐释了公民的责任，道德书写了人性的责任。把责任抛之千里的人，即便不用面对铁窗，也无法躲过内心深处的拷问。
每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿，然后才能成为大陆的一部分。——约翰·多恩
【出处】英国诗人约翰·多恩的布道词《没有人是一座孤岛》
【纸条君的素材运用】
缺乏责任意识的人，就像一块贫瘠的土地，在它单薄的石层下潜藏着被侵蚀的危机，永远无法成为最坚固的岛屿之基，更无法与其他岛屿共同形成广阔的大陆。承担好自己的职责，就像亲自用手去滚动社会大机器中的一个齿轮，让这个精妙机器的驱进更加稳健、更富活力。四川凉山灭火的勇士们，食不暇饱便打起十二分精神前往火场，只为保护民众的生命安全；列车员妈妈刘钟，在出勤的日子里每天只能与儿子在站台上见面三分钟，只愿通过微小力量保障一辆火车的日常运行。把自己的本分做好做精，就是一个人的责任感最朴实的呈现，也是伟大人格与崇高品质的彰显。
白眼观天下，丹心报国家。——宋教仁
【出处】革命先行者宋教仁为冯平先生题赠的一副对联
【解析】“白眼”一语双关，写实描述冯平眼疾的同时用了“阮籍能作青白眼”的典故，可作“冷眼”解读，为宋教仁对好友判断局势独特眼光的赞叹，且与好友共勉。
【纸条君的素材运用】
冷静而犀利地观察风云变化，只愿不负心底的赤子情怀，以铁肩担责，解家国烦忧。家国责任意识是民族使命感的核心，是每一位中华儿女融入骨血的精神，是维护一个国家和社会稳中求进的重要依托。中国氢弹之父于敏看到外界的威胁和中国武器落后的状况，寝不安席，苦心钻研，一颗氢弹打响了心系家国的责任之炮，震古烁今；守岛卫士王继才深知开山岛的重要战略地位，默默守岛三十余年，受尽严霜烈日却从不退缩，海浪的轰鸣颂尽了他一生的家国责任之诗，触动民心。正是这些人担起的点滴责任，让中华民族走向繁荣富强的步伐越来越稳固，越来越坚定。
言战者多，被甲者少。——韩非子
【出处】《韩非子·五蠹》
【解析】空谈打仗的人太多，而真正穿起铠甲上阵的人太少。
【纸条君的素材运用】
历史上纸上谈兵之人不知凡几，而真正敢于披上铠甲冲在前线的人却屈指可数。担负责任不只是一句铿锵的口号，更不是稍作想象就能成就的，它需要你克服常人所不能抵挡的诱惑，它需要你以实际行动去努力诠释。如果当初南丁格尔没有深入战地为濒死伤员提供医疗护理，没有坚持践行病人至上的信仰，“南丁格尔誓言”又怎会永远响彻在从事护理之人的心扉？若樊锦诗只是庸庸碌碌地呆坐敦煌研究院，没有真正用心用行去思考和保护敦煌石窟的未来，“我躺下是敦煌，醒来还是敦煌”这句简单的陈述又怎会触动无数人的心灵？脚踏实地，兢兢业业，绝知责任要躬行。牵动社会的伟大事业，需要的永远是行动而不是嘴巴。
秦明：一双鬼手传递正能量
秦明近照 | 图片来源：澎湃新闻
作为一名法医，秦明执笔写作的初衷源自“职业责任感”，这促使他希望通过文字和故事来破除社会大众对法医职业的刻板印象。在他初出茅庐的时候，就遇见过许多来自身边人的误解：有人因为忌讳死亡而不愿意同他握手，还有人认为法医不过是一个会解剖尸体的“工具”，甚至有人认为法医不过是侦破工作中一个不起眼的角色。
社会对法医的主流认知，秦明了然于心。1998年他考入皖南医学院，入学后才惊讶地发现，全班40个同学只有自己一人把法医专业的学科编号填在了第一志愿的栏目里。在当时，法医是一个冷门专业，许多人甚至没有听说过它。经过多年的法医学习和工作，秦明心中产生了一个想法，他要告诉人们，法医这个行业并不是大家所想象的那样。
秦明说：“我希望有更多人关注、了解、理解和尊重这个职业。”在他的努力下，一部部法医学小说诞生了，法医这个职业在许多人心中逐渐被“正名”。从对法医的“谈虎色变”，到对这个职业心生敬意，大众开始对法医行业有了重新的认识。
常书鸿：敦煌的守护神
常书鸿 | 图片来源：网络
他曾是巴黎前途无量的画坛新秀，因为一次与敦煌莫高窟偶然的相遇，从此开启了自己一生艰难的守候，把一切都留在了敦煌。
在上世纪40年代，张大千和常书鸿都曾待在敦煌。但在1943年，张大千在破坏性临摹完后离开，走时曾半开玩笑地对常书鸿说：“我们先走了，你要在这里无穷无尽地研究保管下去，这是一个长期的——无期的徒刑呀！”没曾想这句话却真如一句判词，常书鸿从此开始了自己在敦煌的“无期徒刑”。纵使在那荒凉大漠中，历经了妻子出走、长期经费不足等种种磨难，常书鸿带着儿女过着苦行僧般的生活也还是坚持了下来。 百年之后的常书鸿，骨灰被埋葬在莫高窟九层殿的对面，继续守护着这个他生前呕心沥血保护的地方。“敦煌守护神”，五个大字，当之无愧。
往年的高考作文中有多次涉及“责任”的立意呢~
有时候可能不那么明显，但只要出现关于心怀天下、青年人的担当、尽忠职守等立意，上面的句子都有可能适用哦，例如：
2019年天津卷《个人和国家的关系》
2018年北京卷《新时代新青年》
2017年全国卷一《中国关键词》
2011年山东卷《这世界需要你》
2008年辽宁卷《对青少年价值观的讨论》
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作文纸条 | 2020年高考作文押题素材（十四）：匠心
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作文纸条：作文纸条 | 2020年高考作文押题素材（十三）：变化zhuanlan.zhihu.com——————————————- ↓ 本期押题素材：匠心 ↓ ——————————————-
在纷扰浮嚣的社会中，匠心是一种“不合时宜”的坚守。以技养身，以心养技，十年磨一剑，百回攻一关，匠心者在慢行中以热爱对抗寂寞，雕琢岁月的光影。
精于工，匠于心，品于行。匠人隐身于帘幕之后，将光彩赋予器物，在一刀一刻中诠释虔诚与敬畏，在一笔一划间融入苦泪与血汗，器物有魂魄，匠人自谦恭。
旧有一代泰斗鲁班、庖丁运斤成风，在精益求精中臻于至善；今有大国工匠王进、谭文波锐意开拓，在苦心孤诣中推陈出新。匠心不是安常守故，而是在守与破、退与进、留与弃中披荆斩棘，白首不渝。
择一事，终一生，匠心并非大师的殊荣，它是对每一个爱岗敬业的劳动者最朴实的表彰，树立起无数平凡的榜样。任人事莽莽、世事匆匆，回首望月与灯依旧，以匠心，守初心。
在衰落遗失的边缘坚守，在快捷功利的繁荣里坚持。 ——《了不起的匠人》
【纸条用户@白芽 的素材运用】
在喧嚣浮躁的环境里，你可曾注意那孤独坚定的身影？在争名逐利的事业场，你可曾凝望那清澈纯粹的双眸？在灯红酒绿的社会上，你可曾目睹那质朴宽厚的手掌？“在衰落遗失的边缘坚守，在快捷功利的繁荣里坚持。”这是匠人，亦如几千年前把解牛练至炉火纯青、游刃有余的庖丁。他那新发于硎的刀刃下解出的矢志不渝、持之以恒的匠心精神，在辗转千年之后的今日，依旧光彩辉煌。
匠心是在随波逐流中坚守一份执着。庖丁的刀功，三年始成，十九年的精炼，是忍耐过多少寂寞的岁月？归功于他不改初心的执着。清代苏州玉雕师陆子冈，若非没有那日复一日面对玉石凝神的执着，又怎能成为玉雕界的“一代宗师”？现代敦煌壁画修复者李云鹤，若非没有那几十年如一日细绘壁画的执着，又怎会被冠以“文物界修复泰斗”的美称？匠人的执着，秉持一颗甘于淡泊的心，于事业付诸一生。
匠心是在岁月沉淀中练就一身绝技。或许会解牛的人不少，但难以如庖丁般行云流水，合乎音律，解成巅峰造极的艺术。周毅已经一糖千金，仍在不断改进创新翻糖材料，只为了制作出最完美的翻糖蛋糕。董卿博览群书，仍旧孜孜不倦地积累学习，只为了达到“腹有诗书气自华”的至高境界。前者是惊艳中外的“世界糖王”，后者绣口一吐就是半个世纪的儒雅。所谓“精于工，匠于心。”匠人的绝技，便是在精益求精中得以极致。
匠心是在万象更迭中传承一种力量。庖丁为文慧君解牛，教以后者治世养生的道义。匠心带来勤恳耕耘，推动了中国创造的飞跃：第一代核燃师乔素凯，二十年为核燃料操作零失误护航；乔明和工友们的坚持不懈，才有港珠澳大桥的顺利通车；支月英、张玉滚扎根农村，用青春染绿田野；王进高空高压电线作业，用双手守护家家灯火通明……他们有的是大国工匠，有的只是默默奉献在各个岗位的佼佼者。“工以才成，业由才广”，每一项成绩的背后都不乏一批又一批的匠人在耕耘、探索、创新、奉献，拧成一股时代的力量。
千年前的庖丁不曾见今日的辉煌，千年后的我们不曾忘先人的精神。任凭时代变迁，沧海桑田，恶劣的环境中也能泵出一汪清泉。匠人们坚守在最寂寞的角落，流泻最纯粹的目光，用那双质朴宽厚的大手，托起希望的明天！
▣ 纸条君的点评
这篇文章围绕“匠心”这一关键词，以庖丁解牛为线索，串起匠心的精神、匠心背后的实力与匠心的意义这三个分论点，首尾照应，文气贯通，论述精工严谨而又独到有力。
作者深谙议论文的精髓，于段首置简练的提语，段中填充以素材的排比，段末以引言提炼总结，笔法老练。在语言方面，文章语句整齐，造词遣句流畅恰当，文采斐然。整篇文章让人无可挑剔，在素材、结构、用词方面都非常值得大家学习，小纸条们可不要错失宝藏啦~
十日画一水，五日画一石。——杜甫
【纸条用户@鹊衣V_ 的素材运用】
有人于市井之中昼夜不息的穿梭，有人于宫墙之内为传统文化涂上炫丽的华彩。在极速发展的社会中，快节奏似乎已是常态，越来越快的脚步，使慢生活愈发的格格不入，无数灵魂也因此疲惫不堪。面对慢文化的缺失，我们是否该做点什么？
近日，纪录片《我在故宫修文物》的爆红，导致了近两万人向故宫递送简历。在故宫热的背后，不但是人们对悠久神秘的故宫的向往，更反映了人们在高强度快节奏的生活中愈发趋向于慢生活的现实。毕竟在宁静旷远的故宫背后，无论是醇香厚重的中国文化，还是精益求精耐住寂寞的大国工匠精神，无一不让人心驰神往。
泱泱历史长河，古有无数诗人纵情山水写下千古名篇，今亦有木活字印刷术传人刻印家谱延续经典。相比之下，在浮躁紧凑的社会中挣扎的我们，更应当适当地融入慢生活。“十日画一水，五日画一石。”耐住寂寞，洗脱急躁，一生只够做一件事，倘若同时进行多件事，急功近利，顾此失彼，反而得不偿失。因此，我们应当在慢生活中丰富自我，挽救因节奏过快而愈加缺失的失落的灵魂。
在这个全面发展的时代，我们不能否定快节奏，也改变不了它的发展趋势，但作为当代青年的我们，仍要在这个忙碌急促的社会中，面对川流不息的人群大声呼唤：放慢生活脚步，体验高格调人生。
（有删改）
▣ 纸条君的点评
作者开篇即点出当下社会中快节奏与慢生活的矛盾，抛出问题：对此我们应该做些什么？下文从故宫爆红一事引入，顺理成章地回答了“是什么”这一问题；继而承接以古今匠人精神的流淌，解决“怎么做”的问题，最后显以青年的担当，以呼吁作结。
文章逻辑脉络简单清晰，一目了然，围绕问题的展开与解决来写，是时评类文章恰当且容易上手的写法。小缺点在于文章所引素材不足，显得比较单薄，如第三段开篇的引言比较模糊，若替换为大国工匠的相关素材，文章会更有说服力，如：
大国工匠以匠心铸匠魂，在缓慢坚定中传承华夏匠人精神。李万君万次攻关，细致呵护“复兴号”的筋骨，夏立吹影镂尘，擦亮中华“翔龙”之目，匠人怀匠心，为中国梦保驾护航。
可巧手以继拙作，不可庸工以当精制。——黄成
【出处】语出黄成的《髹（xiū）饰录》
【释义】可以用精巧的手艺来修补拙劣的作品，但不可以用庸俗的工艺来代替精心制作的作品。
【纸条用户@如风缱绻 的素材运用】
璞玉，初为未经雕琢的原石，历经沧桑磨砺，饱尝风霜苦雨，终成价值连城之玉器。识器者深知，是匠人之力与心，凝铸成了器物中遭混沌裹挟着的那缕魂。
匠心，是物我两忘的严谨专注。端坐台前，手执器具，匠人以虔诚之姿态，凝灵动之色泽，染润眸前形状初具的那件器物。一雕一琢、一削一磨间，娴熟运转的工具和渐退拙态的待塑之器，皆随匠心而浮动，闪烁出器之气韵。正如清末木雕大师高应美，他的作品虽寥寥几件，却享有“通海国宝”之美誉，缘何？他雕刻时，每一刀一斧一琢都要停顿许久，不容出错；每一点木屑，都是殚精竭虑的选择、恰到好处的取舍。名曰大师，却胸怀一颗学徒般赤诚的心。正所谓“细致而谨严”，他恪守匠人心魂，沉醉于静寂之间，一份情怀，一生纯粹，全倾注于手中木器，于人器两魂间喷薄。
匠心投射于科技的广域，亦可光芒万丈。《中庸》有言：“致广大而尽精微。”且看大国工匠韩利萍利用家中土豆、萝卜切出零件模型，研究火箭构造，毫厘不差。多种高精尖数控技术、编程技巧凝聚于日复一日的细致操作之中。“风起于青蘋之末”，她用实实在在的“台下苦练”与“十年如一日”的坚持，最终为中国航天利器核心技术增添保障。她自己，俨然也成为国家之中流砥柱，君子不器而偏器，方为国之重器。当航天利器声震寰宇之时，灼灼器魂便是对砥砺半生的科技精神的最精简的诠释。
“可巧手以继拙作，不可庸工以当精制。”器之绮丽，正是大师们匠心之物化，这份积淀着“流风遗迹”的厚重，承载着“家国情怀”的赤诚，向一代又一代，诉说着“器”背后的流彩斑斓……
（有删减）
▣ 纸条君的点评
文章从原石与玉器的对比引入，点明匠心匠魂的重要性，继而以高应美、韩利萍的例子阐释匠心的内涵，最后论明“器”背后的家国情怀与精益求精之心。文章最为出彩的是精致而不失灵动的语言，说理叙事都带着一股优美的诗意。
但是文章在结构上不够理想，“严谨专注”与“投射于科技的领域”其实并不能形成与匠心相关的、结构平衡的分论点，建议根据所引事例改成匠心的古今传承对比，第二段开头可改为：
匠心，凝于古时的琥珀，渗着物我两忘的严谨专注。第三段开头可改为：匠心，投于今日科技的广域，透着分毫不让的认真执拗。
王津：当“匠人”成为“红人”
纪录片《我在故宫修文物》播出后，引起了社会对文物修复的关注和热议，也让一批文物修复师从无人知晓的工作室走到人们的视野中去。一时之间，“文物修复师”这一职业由冷转热，其中，故宫钟表修复师王津的经历便是众多故事中极富色彩的一笔。
自上世纪七十年代，王津开始从事故宫的古钟表修复工作。他曾说“喜欢就能干一辈子”，恰如他所言，他在修复文物的“老平房”一待便是四十个春秋，他恰如自己修复好的钟表，从不停下工作的步伐。只是，长期埋首工作，也让他“久居深宫”。即便修复好精妙的“魔术人钟”，从未炫技人前的他，自身的努力便也不被人所知。
至纪录片播出后，王津的故事开始广为人谈，他本人甚至被人称作“故宫男神”。对此，王津很坦然：“吸引大家的是我手里的钟表，那是几代人修复的成果。”成为“红人”之后，许多年轻人慕名而来，向他求艺，文物修复的传承势头一时见好。虽然他希望自己尽量少参与媒体曝光，将更多时间放在文物修复工作上，但对于文物的魅力得以在更大范围中传递这件事，他依然感到值得和欣慰。
（素材摘自作文纸条App内容《了不起的匠人》）←戳一下跳转查看全文及素材运用示例。
《百鸟朝凤》：匠心比天赋更重要
影片中焦师傅对游天鸣说：“我收你为徒是因为你的眼泪。”
和师弟蓝玉相比，游天鸣的天赋是不及格的。当父亲游本盛因急着跑过去给焦师傅点烟摔破额头，游天鸣坚持去搀扶父亲，而非听从吩咐去给师傅磕头。游天鸣为父亲落的泪感动了焦师傅，他的善良淳朴弥补了天分的缺陷。“蓝玉刷碗动作比天鸣麻利。”顿了顿师娘又说，“麻利是麻利，但没有天鸣刷的干净。”蓝玉聪明伶俐，但是游天鸣的脚踏实地更适合担当和传承。因此，焦师傅最后决定传声给游天鸣。
游天鸣说：“师傅很吝啬，每次教给我的东西都少得可怜，一个调子就要我练习十来天。”
游天鸣比蓝玉学得慢，游天鸣练了一个多月，才成功用芦苇杆从河面吸上水来，蓝玉却只用了十天。蓝玉吹唢呐略有小成时，游天鸣还在一个一个调子地学。后来，蓝玉说，“师傅让我回家是对的，要换了我，无双镇的唢呐班子早没了，我性子野，干啥都守不了多久，总会有些稀奇古怪的想法。”
（素材摘自作文纸条App内容《<百鸟朝凤>：现代化中独守匠心？》）←戳一下跳转查看全文及素材运用示例。
往年的高考作文中虽然没有直接涉及“匠心”的立意，但只要出现关于对抗浮躁、坚定内心、脚踏实地、爱岗敬业的立意，上面的句子都有可能适用哦，例如：
2015年全国卷二《谁更具风采》
2013年上海卷《更重要的事情》
2011年广东卷《回到原点》
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作文纸条 | 2020年高考作文押题素材（十三）：变化
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作文纸条：作文纸条 | 2020年高考作文押题素材（十二）：目标 目标是西西弗斯的引擎zhuanlan.zhihu.com——————————————- ↓ 本期押题素材：变化 ↓ ——————————————-
新事物与旧事物的交替，不是一次性的迅速切换，而是在后者的凋零中暗自生长，在后者的落幕中悄然准备。
每一种变化都有自身的发展历程，都不是平地起波澜，既与人心紧密联系，又与时代背景息息相关。
急剧变化的社会，给人们带来了无数机遇，亦潜伏着风险与危机，如大海中不断翻涌的潮水，人行其上，需要足够的智慧和勇气乘风破浪，如此才能高歌猛进。
明者因时而变，知者随事而制。——桓宽
【释义】聪明的人会根据时期的不同而改变（自己的策略和方法），有智慧的人会根据事情的具体情况（发展方向）而制定合适的策略。
【纸条君的素材运用】
从古至今，世间万物的变化不曾停止过一刻，正如赫拉克利特所说：“人不能两次踏进同一条河流。”而在科技迅速发展、互联网遍布全球的今天，各种变化更是一日千里。因此，“明者因时而变”已成为大众共识，但遗憾的是，“知者随事而制”却常常被人忽略。
“因时而变”体现了一种与时俱进的精神，在信息化的时代，传统行业唯有抓住时代潮流，积极推进“互联网+”，才能实现转型和突破。顺丰公司是其中的代表，它积极投入科技研发，进行智能路线规划，逐渐成为快递行业的巨头。但与此同时，“随事而制”或许更值得每一个人重视。“互联网+”虽是一种不可逆转的趋势，但它并不是起死回生的灵丹妙药。若是企业不考虑自身的具体情况，将新的营销策略强加在原有的业务上，就会像牛窝网一样，短短三个月就杳无声息。
若想成为新时代的弄潮儿，“因时而变”和“随事而制”缺一不可。唯有认识时代、理解时代，不迷失在变化的潮流中，才能实现真正的创新与发展。
即使是想保持现存的事物，也必须生长，在生长中修剪，譬如，指甲。——冯唐
【出处】语出冯唐的长篇小说《欢喜》
【纸条用户@RRRC 的素材运用】
最怕自己一生默默无为，还夸自己平凡难能可贵。真的难能可贵吗，不过是失意下的心理安慰罢了。可在当今社会下，有些人在努力了一阵子后取得了一些成绩，便自满于现状，不思进取，陶醉于“我已经很好了，不需要那么努力了”的虚假心理暗示，抱残守缺，自欺欺人，把自己堕落到了尘埃里。这样的做法真的可取吗？
余窃以为不可取，冯唐有言：“即使是想保持现存的事物，也必须生长，在生长中修剪，譬如，指甲。”就算是指甲，在不经历定期修剪下，也不可能一直保持着美观，何况于人的境况呢？三十年河东，三十年河西，世界是不断向前发展的，你停下了脚步，就只能被别人拉开距离；你甘守一隅，不向四周蔓延枝叶，不仅会局限住自己，还将眼睁睁地看着其他植物吞噬你残存的一亩三分地。
对于一个人来说，如若甘守一隅，就会在逆水行舟中不断被水流冲垮。而对于一个社会、一个国家，如若甘守一隅，就会跌落神坛，在优胜劣汰的自然法则下，被挤下世界强国之林，在其他国家的虎视眈眈下，在夹缝中艰难生存。天朝上国的“大清”就是例子，艰难的近代五十年就是教训，无数仁人志士前仆后继，才用生命捍卫回我泱泱大国。发展才是硬道理，故切不可固步自封，甘守一隅。
因此我辈青年自当不沾沾自喜于小小的成绩，勇往直前，继昔日仁人志士之不守自满之念，开今朝后生才俊之击楫中流之志。人生不可重来，不可虚度，不可自满，奋斗有何不可，努力有何不可，梦想有何不可？
▣ 纸条君的点评
作者先以现象导入，通过描写社会上某些人“自满于现状”的现象，以反问的形式表达自己对于“不思进取”的批评。第二段，作者引用短句，由“指甲的修剪”映射到“人的成长”，阐释了“变化”的重要性。
在第三段中，作者由个人引申到社会和国家，指出“发展才是硬道理”，而紧接着的第四段中，作者又回归自身，表达自己“勇往直前，继往开来”的决心。
全文由现象到观点，由小我到大我，既分析原因，又提出解决方法和期望，结构清晰，逻辑严谨。
不足之处在于，文章开篇使用“最怕自己一生默默无为，还夸自己平凡难能可贵”这句话并不合适，“默默无为”和“取得了一些成绩但不思进取”并不是一个概念。
终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》
【出处】语出西周姬昌撰写的《周易·乾·文言》
【释义】终日自强不息，抓住时机，顺应潮流，做出正确的选择。
【纸条用户@风烟里 的素材运用】
“终日乾乾，与时偕行。”诚如古人所言，只有不断地去努力，去探索，去创新，才能不被时代的潮流抛在后面。人类从农业社会到工业社会经历了几千年，从工业社会到信息社会经历了几百年，社会的变化越来越快，唯有坚持探索、不断创新，才能做时代的弄潮儿。
探索是要对事物保持充分的热情和好奇，是“更新”不畏艰难地前进。中国拳王邹市明在业余拳击赛中夺得两次奥运冠军后，出于对职业拳击的热爱，放弃了一切名利，来到了美国洛杉矶拜著名的职业教练罗奇为师。在训练过程中，年近三十的他果断抛弃了练习了二十多年的业余拳击打法，每天进行十几个小时的体能训练，不停地研究新的战术、练习新打法。正是这种对拳击的不懈探索，使他获得世界拳王金腰带，成为中国的第二位职业拳王。
创新是创造新的价值。“万变不离其宗”，可只有那一变，是最能产生价值的。共享单车取得成功时，一大批以共享经济为主题的项目如火如荼地开展起来，共享汽车、共享厨房、共享酒店，甚至还有令人啼笑皆非的共享男友，可是没有哪一变化能如共享单车般成功。因此，盲目跟风不是创新，追随潮流不是创新。创新是发展的动力，是结合公司产品定位并满足市场需求的商业模式，是对于传统文化的扬弃，是科技的进步。（创新虽是发展的动力，但唯有结合自身情况，实事求是地创新，才能取得成功。）
唯有融合探索与创新，才能真正与时俱进。改革开放四十年来，中国这头雄狮正在崛起（向高处奔跑），支付宝、共享单车、高铁、网购让世界刮目相看。“大众创业，万众创新”，是向未来前进，也是对过去升华。探出土，发新枝，做时代的先锋！倘若停滞不前，墨守成规，又如何能在当下竞争激烈的社会中站住脚？
卢梭说：“人是一根会思想的芦苇。”终日乾乾不应像无头苍蝇般乱转，而是带着思考去探索、去创造，方能跟上时代的列车。
（有删减）
▣ 纸条君的点评
作者开篇即引用短句，简要梳理人类社会的演变，进行精彩的点题，总领全文：只有不断探索和创新，才能紧跟潮流。
接着，作者分别围绕探索和创新进行论述。第二段中，作者以邹市明放弃业余拳击转向职业训练的例子，论证了探索的重要性；在第三段中，作者通过引用共享单车及各行业跟风开展“共享”服务的例子，探讨了创新的本质。
最后，作者指出：唯有融合探索与创新，才能真正与时俱进，并引用卢梭的名言收束全文，再次点题，首尾呼应。
全文正反例相结合，引经据典，论述有力。不足之处在于，部分词句的运用略显不当，相关建议见文中括号内容。
成都七中直播课：一块屏幕，一面镜子，让放牛班的春天来临
2002年，成都七中与一家民营教育企业合作成立了七中网校，采用以卫星网为主的教学传播模式，力图为西南地区的其它中学提供远程直播教学。冰点周刊在《这块屏幕可能改变命运》中称，成都七中远程直播教学模式就像往井下打了光，丢下绳子，井里的人看到了天空，才会拼命向上爬。这一形式通过技术手段打破时空的局限，使教育资源欠发达地区的学生也能享受到精品教育，缩小城乡教育水平和资源的鸿沟，其积极性远胜于争议性。
从宏观上看，由于地区差异和历史因素，中国的教育改革不可能一蹴而就，若要追求教育公平，就必须将发展的速度、改革的力度、社会可承受的程度三者结合起来，从小处撬起，即使当前只有部分学生受益，也是可喜的改变。
从微观上看，由于优质教育资源的引入，远端学生的学习能力、综合素质有所提高，学习方法和学习习惯有所改善。且由于彼此的差距在屏幕上真实地呈现出来，贫困地区的学生可以透过窗口，对照两种截然不同的人生，“同学为何不同命”的感慨既会成为一种巨大的心理压力，又会成为一种不竭的精神动力，让他们能清醒地意识到唯有牢牢抓住命运的绳索，不懈攀登，才能有所出路。
教育模式的探索创新，也不能因推广有难度、资本炒作有风险就因噎废食，更不能期望全国普及网络直播课就可以一劳永逸,它需要统筹谋划和不断完善,一块屏幕只能改变部分学生的命运,但一种模式却可改变未来发展的态势。
（素材摘自作文纸条App内容《时事 | 成都七中直播课》）←戳一下跳转查看全文及素材运用示例。
垃圾分类：侬是什么垃圾?
日前，根据《上海市生活垃圾管理条例》的要求，上海市市场监管局规定，自2019年7月1日起，本市餐饮服务者不得主动向消费者提供目录内的一次性餐具。
为响应政策，快餐店纷纷将一次性的吸管、刀叉“藏”起来，“饿了么”“美团外卖”等网络订餐平台也相继推出“推荐无需餐具”功能或将“餐具数量”设为提交订单前的必选项。
但也有专家认为，消费者长时间的“依赖”短期内难以改掉，虽然商户不主动提供一次性餐具，但如果消费者都主动索要，那便完全没有达到减量的效果。可毋庸置疑的是，随着“垃圾分类”成为城市生活的常态，环保意识也会逐渐深入人心，为了减少日常的“垃圾负担”，会有越来越多的人主动选择减少使用一次性餐具。
此外，随着《条例》正式实施日期的临近，“代收垃圾网约工”这个新职业也应运而生。客户线上进行预约，代收垃圾工上门将客户的垃圾按要求分类打包回收，只要勤快，月收入甚至可以达到一万元以上。
因此，“垃圾分类”并不是一件孤立的事，它的实施，不仅改变了人们处理垃圾的方式，在城市的清洁领域引发变革，也会对人们的生活方式和消费习惯产生深远影响。
（素材摘自作文纸条App内容《时事｜灵魂拷问：侬是什么垃圾?》）←戳一下跳转查看全文及素材运用示例。
近几年的高考作文主题常常与“变化”相关哦~有时可能不那么明显，但只要出现关于时代变迁、关于因时制宜的立意，上面的句子都有可能适用哦，例如：
2018年全国卷三《改革开放三部曲》
2017年江苏卷《车辆与时代变迁》
2017年上海卷《预测》
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