有哪些格调比较高的作文素材？ - 知乎

感谢大家的留言，不经意发现这份材料命中了这么多高考作文题，让我既意外又感动又兴奋！！！
以下为正文
为什么上不去前十呢！这可是根据近两年最新的命题趋势，整理了接近1000篇人民日报经典时评总结出来的适用于高考作文的材料啊。。。。。。
首先，福利献上。。。
100多页精心整理的时评+评注的册子
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青少年的责任梦想与担当
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正文开始：
整理了接近1000多篇权威报纸的权威观点，收集了精华200余观点，涉及社会方方面面【针对2020年高考已经更新，需要的可以私信我哈哈哈哈】册子第一篇主要内容放出来供大家参考
01新时代下青年的新特征、使命与责任素材
一、新时代青年成长自身的新特点
【青年时期的积累与沉淀影响着人的一生】“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春的能量；青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展。
【青年成长具有特殊性——容错率不高】青少年成长的特殊性就在于，它既受到时代环境的影响，也是一个容错率不高的过程，丝毫马虎不得。
【青少年成长经历特殊——物质丰盈，精神苍白】物质生活的渐次丰盈以及家庭结构的小型化，让“90后”、“00后”得到了万千宠爱，很少面临着生存压力。“物质丰盈，精神苍白”是青少年群体的特殊之处。
【青少年未成年人自控能力不足，意志薄弱】未成年人自控能力不足，面对纷繁复杂的网络游戏、网络色情、网络诈骗，他们容易深陷其中，不可自拔，以至于意志消沉、精神颓废，甚至走上犯罪道路。
【青年成长心态——更加容易受到挫折】现代社会发展速度快，活动半径大，不确定性也随之增强，人生命中遭遇的各种震荡似乎显得越来越随机和无常。
【现今的青年具有更广阔的世界观】今天的中国青年，更能够在放眼世界中认识自己的使命。因为有机会了解世界，青年更能平视世界；因为深度参与世界，青年更加懂得国家。这让国家更加充满信心地走近世界舞台。
二、新时代青年成长社会的新特点
【信息化构成这个时代鲜明的底色】青少年在一个互联网与日常生活深度连接的信息社会，虽然存在着诸多弊端，但代表了当今世界科发展趋势，没有理由因噎废食，重在发挥它的积极作用，采取相应的措施，引导青少年适应信息时代的发展、与时俱进。诸如对青少年使用手机的问题，手机作为融入网络、信息交互的一个重要载体，一味禁止不行同时放任自流也不行，关键是要让手机使用符合孩子成长需要，控制在合理健康的范围之内，让智能手机等产品助力青少年的全面发展，让孩子远离手机沉迷的危害，应当是技术进步不能忘记的初衷。
【部分企业社会责任缺失，影响青年成长】企业社会责任的缺失。诸如一些网络游戏虽然推出了实名认证、在线提醒等防沉迷措施，但由于缺乏监督和反馈机制，实际操作中轻而易举被破解，甚至有游戏运营者专门设计“套路”吸引青少年“入坑”，反映了企业社会责任的缺失。
【不良的社会心态对青少年产生不利影响】不论是“出身论”的老调重弹，还是有人鼓吹“读书无用论”、“拼搏不如拼爹”，抑或有人抛出“长相论”、“以貌取人”，这些不良的社会心态，不可避免会浸润青少年的精神家园。重塑自力更生精神，用奋斗将命运牢牢掌握在自己手中，才是“生存体验”最大的意义。
【多元社会观点让青年陷入思想迷雾】移动互联时代到来，多元观点被迅速释放，难免让青少年陷入思想迷雾。因此，通过教育引导学生学而信、学而思、学而行，帮助他们坚定理想信念、筑牢精神之基，显得尤为重要。
【“佛系”等颓废文化的影响】佛系青年是网络上兴起一股青年自嘲、颓废、丧气、焦虑之风，“佛系青年”实质是变成了丧失成功欲的“丧系青年”。毋庸赘言，一个时代有一个时代的特色，每代青年群体遇到的问题不同，但都难免焦虑，这很正常。
【“佛系”等颓废文化的影响】佛系青年是网络上兴起一股青年自嘲、颓废、丧气、焦虑之风，“佛系青年”实质是变成了丧失成功欲的“丧系青年”。毋庸赘言，一个时代有一个时代的特色，每代青年群体遇到的问题不同，但都难免焦虑，这很正常。
三、青年对于家国的重要性
【青年对国家的重要性】青年一代的理想信念、精神状态、综合素质，是一个国家发展活力的重要体现，也是一个国家核心竞争力的重要因素。青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。中国梦是历史的、现实的，也是未来的；是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。
【青年对于中国梦的重要性】“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”“中国梦是我们的，更是你们青年一代的。中华民族伟大复兴终将在广大青年的接力奋斗中变为现实”。实现中国梦的道路并不平坦，我们不可避免要“爬雪山”“过草地”，不可避免要进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。距离目标越近，就越不能懈怠，越需要广大青年勇做奋进者、开拓者、奉献者。
三、新时代为青年提供了成长空间
【新时代为青年奠定了无比深厚的舞台】新时代，新气象。如果说“茫茫大陆起风云，举国昏沉岂足云”是那个年代青年的心声，而在新时代，建立新的功业则是新青年的使命。今天，我们走中国特色社会主义道路，具有无比广阔的时代舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。这种时代背景中，青年一代只要担当使命，开拓创新，不仅可实现人生出彩，也能为实现中国梦贡献应有的力量
【新时代青年奋斗并非孤帆远航】为每一个青年搭建好人生出彩的舞台，让青年人在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章，是紧迫的时代命题。毕竟，实现中华民族伟大复兴的中国梦，是集体远航而非孤帆远影，只有当所有中国青年秉持胸中那团火，相信理想的力量，信奉奋斗的意义，国家才能更有力量。
【新时代的伟大成就也激发了青年的奋斗热情】新时代实实在在的变革与成就，构筑了热爱祖国的坚实根基，激发了人们点赞中国的真情实感。党的十八大以来，从广袤乡村到繁华城市，从生产车间到文化舞台，大大小小的场景都呈现着欣欣向荣的气象。6000多万贫困人口稳定脱贫，新增就业年均1300万人以上，移动支付、共享单车、高铁出行等带来种种进步与便利……整个社会焕发着昂扬向上的气势，令青年充满幸福感、自豪感，发自内心为中国骄傲。
【青年要自觉增强抗挫折性、坚韧性】针对青少年成长经历特殊性——物质丰盈，精神苍白，青少年要自觉加强性格的坚韧性和抗挫折性。其实仅仅坚韧已经不够，坚韧不过是遇挫后迅速恢复的能力；学者描绘了一种更好的应对状态：反脆弱。简单说，就是每次阻碍我们的危机，都能变成自我成长的营养，越挫越勇，愈败愈强。也就是尼采所说的：“凡不能杀死你的，最终会使你更加强大。”只有通过自力更生的努力和奋斗，才能改善自己的处境和命运，正是时代蕴藏的文化认同和价值追求。
【青少年自强的同时，也并非拒绝社会的帮助】自强不等于拒绝帮助，更不等于社会可以袖手旁观。现代社会，也是一个社会共担风险的公共社会，并不放任自己的成员自生自灭。各界实实在在行动，让人心安。
【青年奋斗对于国家个人的重要性】志不强者智不达，言不行者行不果。从“以青春之我，创建青春国家”，到“为中华崛起而读书”，再到“欲求中国民族的独立解放，决不是哀告、跪求哭泣所能济事”革命先贤肩负使命，用奋斗定义了使命的深刻内涵。只有进行了激情奋斗的青春，只有进行了顽强拼搏的青春，只有为人民作出了奉献的青春，才会留下充实、温暖、持久、无悔的青春回忆。现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。不辱使命，不负所托，在人生征途上做最好的自己，这就是新时代青年所应具有的气质和风范。
【没有哪一代人的青春是轻松的，唯有拼搏才能绽放青春】随着社会发展日新月异，知识迭代更新速度加快，“80后”“90后”这一代人所感受到的本领恐慌，将比此前任何一代人都来得迅猛。只有不断学习、矢志奋斗，永不僵化、永不止步，咬紧牙关勇敢拼搏，把自己的奋斗融汇于时代的洪流中，青年才能为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献青春的力量，绽放青春的梦想。
【青年与时代：同心同向】当代青年要树立与这个时代主题同心同向的理想信念，勇于担当时代赋予的历史责任，在激情奋斗中绽放青春光芒。实践深刻启示我们，青年与时代主题同心同向，就能激发最强劲的奋斗力量，绽放最美的青春光芒。
【青年应当怀有信念】理想信念仿若指引人生航向的灯塔。理想崇高、信念坚定的人，拥有始终不渝、百折不挠的意志品质，如同手握成功之钥。信念只有在积极的行动之中才能够生存，才能够得到加强和磨炼。革命战争年代，理想信念在生与死的考验中得到淬炼；一穷二白的建设时期，理想信念在“小我”与“大我”的取舍中得到升华。如今，青年更应当怀有坚定的信念，将个人发展融合于国家的发展，将个人梦想实现融合于“中国梦”的实现。
【青年应当担当使命，勇于追梦】担当使命，勇做合格的时代新人。青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，做时代新人首先要扣好人生的“扣子”，走正确的人生之路。做时代新人，就要有理想，有梦想，在中国梦的引导下，将自己的个人梦、个人理想融入国家和民族复兴的伟大事业中。做时代新人，就要以国家富强、人民幸福为己任，胸怀理想、志存高远，投身中国特色社会主义伟大实践，并为之终生奋斗。
【青年当怀有家国情怀】人无精神不立，国无精神不强。家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，堪称一种精神坐标。今天，家国情怀更体现为一种时代责任。奋进在新时代，亟待我们激荡新气象、成就新作为，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚磅礴力量。青年强则中国强，只有青年肩负起时代重任，我们未来的道路才会越走越宽广。
【家国情怀深藏于传统，集成于现实】　家国情怀深深植根于我们的灵魂之中，内化于心、外化于行，铭刻于骨、融化于血，既体现为一种民族大义，也是赓续传承的文化传统。大禹治水、三过家门而不入，戚继光抗倭、保家卫国……回溯既往，从神话故事到历史典故，浓浓的家国情怀之中，都体现着民族大义。
【青少年应当走好新的长征之路】“一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人的使命”。置身于新时代，我们要走好新的长征路。我们这一代人的长征，就是要实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦。中国梦是国家梦、民族梦，也是每个中华儿女的梦。历史是不断向前的，要达到理想的彼岸，就要沿着我们确定的道路不断前进。实现中国梦，需要我们把自己的梦想融入人民实现中国梦的壮阔奋斗之中，把自己的名字写在中华民族伟大复兴的光辉史册之上。
【青年应当关心国家发展】自古以来，无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，“心怀天下”一直是知识分子心中的理想与情怀。而当代青年也早已告别了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时代。让越来越多的学生了解国家运行，让他们在接触社会问题、感受民生冷暖的基础上，通过自己的思考为国家建言献策，这对于培养青年的主人翁精神大有裨益。
【青年与理想信念】人生有丝竹清音，也当有黄钟大吕；有柔情缱绻，更应有家国情怀。若想不负韶华，还应趁早思考安身立命的人生大课题。古往今来，成大事业者，无一不是早早立志，在人生道路起步之初便立下鸿鹄志。理想信念，是人生的定盘星、行动的指南针。心中有志，脚下才有根，就不会轻易栽跟头；心中有志，人生才不会无聊，不至于随波逐流。每当艰难困苦，每当失意落魄……心念一转就看到自己早就立下的志向，于是内心复归澄澈，并生发出无限动力，这便是“不忘初心”。
四、青年榜样与事例
【历史中的青年榜样】历史深刻昭示我们，青年是祖国的未来、民族的希望。在中华民族苦难深重之时，一代代热血青年上下求索“中国向何处去”的历史命题，为民族独立、人民解放挺身而出。1921年，出席党的一大的13位代表，平均年龄只有28岁，最小的还不满20岁。无数年轻的共产党人，为理想信念而前赴后继，为人民利益而奉献牺牲。在革命、建设、改革年代，正是广大青年“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族”，和亿万人民一道创造辉煌，使伟大的祖国巍然屹立世界东方，迎来中华民族伟大复兴的光明前景。抚今追昔，莫不令人深深感怀：青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。
【现代社会中的青年榜样】北大女生宋玺参军远赴亚丁湾护航，怀揣万里赴戎机的壮心；外卖小哥雷海为在中国诗词大会夺魁，平凡生活难掩诗心澎湃；有“90后”博导走上工作岗位，芳林新叶吐翠绿；归国创业的留学生日益增多，中国的时与势撑起他们的雄心；平均年龄30多岁的中国航天科研团队，对探索更遥远处的灿烂星空充满信心。青春理想、青春活力、青春奋斗，正是中国精神和中国力量的生命力所在。
【青年在岗位上取得的伟大成就】以工匠精神打造天宫二号、北斗系统等“大国重器”的，是一个由30岁左右年轻人组成的团队；在担纲研发C919的中国商用飞机责任有限公司，35岁以下的年轻人占70%以上；从“90后”副院长刘明侦到“90后”女博导杨树，越来越多的青年骨干成为“挑大梁”的中坚力量。“物有甘苦，尝之者识”。青年一代正以奋斗勾勒这个时代，而行进中的中国也在不断汇聚支持奋斗者的正能量，让青年建功立业的舞台空前宽广、梦想成真的前景更加光明。
五、其他人生价值品质
（一）爱国
【爱国】爱国，作为现代社会公民最朴素的情感，它既是“只有强的国，才有富的家”的理性认知，也是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的真情流露。没有正确的情感态度，就难以形成对国家的准确认知，反而容易在偏见持续的自我强化中走向封闭和偏执，最终带来的是身份认同的混乱和成长机遇的错失。特别是对青年而言，能否让爱国成为自己的情感自觉，从而以正确态度准确认知国家、把握机遇，对自身成长发展有重要影响。
【青年当永葆家国情怀】诗人艾青有句名言：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。家国情怀是一种源自内心的质朴情感，也可说是每个人的立身之本。对于当代青年来说，只有常怀感恩之心、砥砺家国情怀，才能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起。
【家国情怀深植于传统】家国情怀深深植根于我们的灵魂之中，内化于心、外化于行，铭刻于骨、融化于血，既体现为一种民族大义，也是赓续传承的文化传统。大禹治水、三过家门而不入，戚继光抗倭、保家卫国……回溯既往，从神话故事到历史典故，浓浓的家国情怀之中，都体现着民族大义。
（二）红色基因
【用实际行动把红色基因一代代传下去】坚定的信仰、牢固的信念，培育了一代代革命者的红色基因，绘就了共产党人的精神底色。从嘉兴南湖一叶开启未来的红船，到“没有理想，连一千里都走不了”的长征精神；从“砍头不要紧，只要主义真”的铁血豪情，到“使我的同胞能过上有尊严和幸福的生活”的坚定信念，正因为脑海中对未来有期待，心底里对理想有渴望，我们才能不断克服困难、跨越障碍，走向成功。74年前，毛泽东同志曾在张思德同志的追悼会上动情地说：“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。”今天，迈入新时代，坚定的信仰仍然是凝聚人心、激励奋进的决定性力量。
【鼓起一往无前的奋斗】奋斗是幸福的，奋斗也是艰辛的、长期的、曲折的，没有艰辛就不是真正的奋斗。在追寻人生出彩舞台的时候，我们可能会有事业发展的瓶颈、可能会有一时失败的挫折，可能要坐长时间的冷板凳，甚至可能遭遇委屈和不公。但看看过去，革命前辈们是如何以艰辛成就伟大、以奋斗锻造奇迹的；看看未来，多少人在为自己的梦想和共同的梦想奋力打拼，我们就一定能触摸到那蕴含于精神基因中的力量，鼓起一往无前的奋斗风帆。
【国家公祭日】举行国家公祭日，是回溯苦难的历史反思，也是一次矢志复兴的精神检阅，更是构筑民族记忆共同体的集体行动。通过立法的方式提醒和告诫人民群众用恰当的方式、端正的态度去对待国家公祭，保证悼念活动的庄重感和仪式感无疑是有重要意义的。随着互联网的深度发展，公民个性被迅速释放，由此带来了观点与行为的多元。我们肯定多元化观点与行为对社会的积极意义，但也需要正视部分公民为“博取眼球”而亵渎先烈、歪曲历史所带来的恶果。穿日本军服在紫金山抗日碉堡前摆造型拍照、斗鱼女主播在直播中公开调侃 “南京大屠杀” 这些行为不仅引发公众愤，更将对其他公民群体特别是青少年群体产生严重不良影响，长此以往，必将导致历史虚无主义，破坏民族认同。“灭人之国，必先去其史”。面对践踏底线的行为，法律必须及时亮剑。当然，面对多元多样的社会以及公民行为，以及较高的法律成本，或许有人会指出道德调整更有优势。道德随机应变的特点符合变幻莫测的社会，相对于法律更容易浸润到社会的各个角落，起到“润物无声”的效果。这些观点无疑具有正确性。但是我们同时应当注意到道德调整存在着无强制约束力的先天不足。在面临民族认同、社会基本道德底线等重大问题上，不能完全交给道德缓慢释放其调整效果。此时法律必须及时亮剑，发挥其立竿见影的强制性，明确行为红线，旗帜鲜明反对、毫不手软打击，守护好民族的精神根脉。
（三） 崇敬英雄
【现状与后果】“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”曾几何时，以“还原真相”为名歪曲历史、以“不合常理”为名抹黑英雄的言论，在网络上反复出现，引发舆论如潮的谴责。众多有识之士纷纷指出，肆意歪曲历史、亵渎英雄英烈，既影响大众认知、伤害公众情感，更可能把国家历史和民族精神引向虚无。
【和平年代的英雄】在一个和平的年代，英雄情怀更显珍贵。“崇尚英雄精忠报国”活动中，有一句话被网友反复点赞：“哪有什么岁月静好，只不过是有人为你负重前行”。军人、警察、维和战士、消防官兵……他们在这些高风险的岗位上默默奉献，不少人为了国家和人民、和平与发展壮烈牺牲。人们面对英雄许下的每一条誓言，都传递着对英雄精神的崇尚，汇聚起推动时代和社会前行的力量。
【英雄也体现在恪尽职守】寻找英雄、崇尚英雄，更要努力成为英雄。新时代的中国，同样需要英雄精神。默默钻研数十载的科技人员、坚守脱贫攻坚第一线的基层干部、累倒在手术台旁的医生、对每个孩子都关怀备至的教师……英雄精神不仅体现在刹那间的生死抉择，而且体现在经年累月的执着坚守。在日常工作中恪尽职守，在普通岗位上埋头苦干，每个人都可以成为“自己的英雄”。
【崇尚英雄】“天地英雄气，千秋尚凛然。”无论哪一个时代，英雄的事迹和精神都是激励社会前行的强大力量。期盼“崇尚英雄”蔚为风尚，光荣永远传承，英雄永不独行。
（三）劳动与奉献
【以奉献精神收获新光荣】从司法的“燃灯者”邹碧华，到太行山的新愚公李保国，从扑下身子苦干实干的廖俊波，到秉持科技报国理想的黄大年，他们的先进事迹不同，但有一点是共同的，这就是他们都具有一种为党和人民的事业无私奉献的伟大情怀和崇高精神。今天的中国，奉献无所不在，无时不有。人民警察用生命守护万家灯火，让中国被外媒评价为最有安全感的国度，这是奉献；一位位大国工匠日夜攻关、奋战一线，使“中国创造”一次次惊艳世界，这是奉献；无数快递小哥们穿梭于广袤的城乡，用汗水浇灌着数字经济的参天大树，这也是奉献。对于社会成员而言，奉献不是痛苦和丧失，而是善意和美德的升华。肩负新使命、踏上新征程，亟待我们激荡新气象、奉献新作为。奉献精神，从来都不是空泛的、抽象的。“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远地坚守着你生活的岗位？”实现“富强民主文明和谐美丽”的现代化强国目标，解决发展不平衡不充分的问题，需要豪情万丈的干劲，更离不开点点滴滴的付出。
【尊重平凡但不普通的劳动】我们生活的城市要正常运转下去，需要许多人默默的奉献和坚守。这些人和他们所做的事，你或许从未注意到，然而一旦他们离开，就可能形成一个巨大的空洞。他们或站立护卫着万家安宁，或奔走连接起便捷生活。就像环卫大爷一样，于冷风中除去坚冰，保障城市交通的顺畅安全。在这个意义上说，他们看护的是城市的呼吸，受益而不觉，失之而难存。很多人都渴望一份稳定而体面的工作，能坐着干活谁愿意“跪着”？无非是职责所系、岗位所求。工作虽然平凡，却足以折射出劳动者的尊严和光荣。对此，每一个人都应该起立鼓掌。
【劳动者普通，劳动不普通】像环卫大爷这样的劳动者还有很多。“电商狂欢”，是快递小哥加班加点送来货物；“指尖点餐”，是外卖小哥不惧风雨送饭到家；冬季供暖，是锅炉工师傅用扳手拧紧每一个螺丝；雨天积水，是管道工人在浑浊的管道里奋力疏通……他们可能忘了吃饭、顾不得喝水、没时间擦汗、要忍住异味，可是他们没有抱怨“脏乱差”，而是尽力做到“与人方便”。这就是城市中不起眼的一分子，却擦亮了人们美好生活的光鲜色泽。是的，我们离不开各行各业的劳动者，城市服务也不分高低贵贱。每一个行业都有存在的价值，每一行从业人员都有被尊重的权利，不仅因为那双已经粗糙的手，而且在于他们为岁月静好负重前行。
【“劳动最光荣”依然是时代最强的音符】“劳动最光荣”依然最强的时代音符。我们每个人都是舞台之中最耀眼的主角，也是聚光灯下最靓丽的明星。无论时代怎么变化，一个永远不变的道理是，唯有劳动才能创造价值，唯有劳动才能成就人生，也唯有劳动才能实现梦想。无论是普通的个人梦，还是伟大的中国梦，都需要靠劳动去获得和实现。有了劳动，我们将会更有尊严，离开了劳动你才真的什么都不是。所以，强调“劳动最光荣”的主流价值，也是争取个体权利最现实而急迫的要求。
（四）慎独与自律
【管住自己才能打理好人生】古人讲，君子慎独。意思是说，在不受约束、没人看见的环境下，正直的人不放下心中的戒尺，不起贪念，不存侥幸，不越雷池。完全依靠信念的力量，跟欲望搏斗，跟诱惑抗争，而不被击败，是真君子。慎独，就是管住自己。管不住自己，麻烦迟早会来。管住自己是一生的功课。人作为本能动物和社会生物，欲望和利益冲动如魔鬼缠身，稍不留神就涉险犯错。心中要有降魔剑，培植强大信念和道德力量。管住自己要以戒为师。不该做的坚决不做，不能做的坚决不做。相信因果，敬畏神明。管住自己以养正为先。养雅趣而恶习改，养大义而私欲消，养浩气而为谋利苍生。管住自己，才能打理好人生。犹如屋子打扫干净了，才能布置最新最美的家。
五、孝顺与亲情
【论语：色难】《论语》记载：一天，孔子的学生子夏问孔子什么是孝，孔子只讲了两个字——色难。意思是说，给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的。国风之本在家风，家风之本在孝道。孝文化是我们应对老龄化社会挑战的精神磐石，也是我们形塑社会价值观的价值原点。天下儿女，常以发自内心的微笑去慰藉父母的心灵。当我们树起尊老爱老、孝老护老的现代风尚，孝心汇聚成流一定可以滋润出社会的和谐美好。
【如何看待“陪父母”假期】现代社会的一个重要特征，就是人们的角色具有多样性，因此社会治理也应该做多维度的考量，追求综合效益。子女陪护父母的伦理需求应当想办法满足，但也不能完全不顾及企业的经济利益，关键是把握好平衡。这样的普遍性问题需要系统性解决，如人社、劳动等部门能否协力落实，企业微观管理机制能否留有休假空间，政府是否给落实企业以适当奖励或补贴等，都是影响孝亲氛围及其实现可能的重要因素。
【亲情都是最沁人心脾的一泓甘泉】相对于“男耕女织，朝出夕归”的农耕社会，现代生活最显著的变化，就是流动性的增强。从蛙声一片的田间地头，到车辆川流不息的城市马路，越来越多的人，成长在故土，工作在异地。从故土中“逃离”，并不意味着“背叛”，恰恰相反，这是任何一个国家历经城镇化阶段，必然存在的趋势。问题的关键在于，当我们被历史的潮流裹挟前进之时，年轻一辈，越来越成为“原子化的个体”；我们的情感网络，越来越脆弱。移动互联的发展，更是加剧了这一问题。其实，亲情温暖的不仅是父母，还有自己疲倦的心灵。作家巴金曾在《家》中，写下这样一段耐人寻味的话：“人们躺下来，取下他们白天里戴的面具，结算这一天的总账。他们打开了自己的内心，打开了自己的‘灵魂的一隅’，那个隐秘的角落。”对于每一个人而言，家庭犹如沙漠中的甘泉、大海边的港湾，是洗心涤虑、怡情悦性的居所。无论是传统社会，还是现代生活，亲情都是最沁人心脾的一泓甘泉。
【人民日报专题深思：传统孝文化的现实意义】孝的伦理观念是中华民族生生不息的重要精神基因，是中华文化的价值内核之一。任何一个民族的发展都不可能割断历史。孝文化作为中华传统文化的重要组成部分，固然有“父为子纲”“不孝有三，无后为大”等需要批判和摒弃的东西，但其积极方面对于我们今天仍然具有重要价值。　升华父母与子女之间的亲情。孝作为一种亲情，蕴含着父母养育未成年子女的责任和子女赡养年老父母的义务。这种责任和义务关系既不是契约关系，也不是任何意义上的等价交换，而是亲情的自然产物，是一种不可推卸的道德责任和义务。促进个体关怀他人和社会。在传统孝文化看来，父母对子女的无私之爱，有助于培育子女对父母等亲人的爱，进而外推到对其他社会成员以至民族和祖国的爱。这就是孟子所说的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。现代社会是所谓的“陌生人社会”，传统社会中那种邻里守望相助的局面发生了很大改变。在这种新形势下，我们可以合理借鉴和弘扬传统社会中由近及远、由己及人的“大孝”精神。助推家庭养老。在传统社会，养老问题基本上是在家庭内部解决的，其中孝文化起到了很大作用。谚语中所谓“养儿防老，积谷防饥”，就体现了这个特征。
还有一个过两万赞的回答：
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5555莫名其妙从第一突然被踩到第十，好难过。明明写的比前面认真（素材本里精选62句，可挑死我了）
干货预警！专门针对任务驱动型写作！
复旦中文系，17年浙江考生，语文专长来挖个坑写长文（因为纯手打所以缓慢更新）
主要分五个部分：
1.素材挑选（帮助你实现个人作文素材的遴选）
2.本人万能素材分享
3.素材运用方法
4.素材来源
5.语言培养
希望能对大家有所帮助！
一、素材挑选
素材挑选切记“短小精悍”
①素材人物选择：
首先是著名学者，古今中外都OK，在文史哲方面有特殊建树的学者比之理工科学者当然更讨阅卷老师的喜欢，比如民国的一系列大师：傅斯年、章太炎等等，当代熊培云、叶嘉莹等等。（我只是随便举几个例子）
诗人，文学家，哲学家，可能与上面的著名学者稍有重复，这类文学家的选择很难甄别，首先排除畅销书作家，（没有黑的意思，单纯觉得不够严谨不适合，当然有很多畅销书作者非常厉害），排除一些不被主流认可的作者，如那些文青最爱“安妮宝贝、张小娴”等等，同样也不够严谨。尽量选择那些有足够的地位分量，能够撑起作文的排面的作者或是诗人。
然后排除三驾马车（其实不止三驾），如陶渊明苏轼司马迁李白鲁迅，排除这些人这些老师肯定都讲过。
但是厉害的人能从这些马车中翻出新花样。
如“太史公窥视世风，唏嘘道‘天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往’”
“‘又有谁能逃脱鲁迅先生在《呐喊》中构想的‘铁屋囚’的命运呢”
“彭泽小令将辞逆旅之馆，永归安宁的幽冥时，高歌‘人生实难’，死如之何”（化用陶潜《自祭文》）
这几句例句都是现编的，没有上下文可能难以理解，但我要表达的意思大概大家都懂
②素材长度：
我们知道高考作文是有限的，八百字，我们要把有限的字数投入到无限的用素材中去！
怎么办？素材简短，力求简明扼要。一则语录类素材写在作文纸上千万别超过两行，本来格子就金贵了还用一则素材塞得满满的，怎么有空装逼？
人物故事素材同理，能用一句话写掉的不要用两句话，两句话写得完的不要用三句话。三句话么……就别用了吧。
这种挑选重在抓主干，比如鲁迅呐喊自序中铁屋中关押囚犯的故事，你可以在作文中惜墨如金，只用一个铁屋囚代替。勒庞的书《乌合之众》你甚至可以说：
“谁愿意成为勒庞笔下的‘乌合之众’呢”
柏拉图繁琐复杂的洞穴中关押野人的故事，你可以说：
“柏拉图‘洞穴之喻’可谓宜然”
这种方式可以积累很多“名句党”遗漏的素材。
③素材内容：
不要那种文青喜欢的美美的摘抄句子，高考是论述文，不要美丽，不要浪漫，你只要在清清楚楚的把你的话说明白的基础上尽可能装逼就行啦。
力求精准，有力，简明扼要，带有思想性。在我之后分享的句子中可以看一看。
二、素材分享
1.言不在多，在于当理；施不在丰，期于救乏。—-《孔丛子》
2.人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。—-车尔尼雪夫斯基
3.生活和伟大的作品之间，总存在着某种古老的敌意。—-里尔克《安魂曲》
4.存，吾顺事；没，吾宁也。—-张载
5.人只要是坐下写文章，即便是写天上的月亮，地上的蒿草，其实都是在谈自己。—-陈丹青《退步集》
6.文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。—-《菜根谭》
（题外话：菜根谭简直就是一本现成的作文素材大全啊！）
7.种树者必培其根，种德者必养其心。—-王守仁《传习录》
（这句话特别百搭，我几乎高三一半的作文都用上了，无论做什么事情，议论什么，都需明心见性，从根本上解决问题）
8.字典燃烧，哲理哭泣，唯有愚蠢与狡黠笑得开怀。—-麦家
（这句话使用一切批判文化衰落的作文，可以任意切割组合，如繁体字的毁灭，纸质书的消亡等等主题）
9.各种真理都要在和错误斗争中，才能维持他们的生命。—-克罗齐
10.一旦堕入笑骂由人的尘世，威猛有力的羽翼却寸步难行。—-波德莱尔《恶之花》
11.如果说我们的灵魂多少有些价值，那是因为它曾比其它一些灵魂更加炽烈的燃烧。—-安德烈·纪德《人间食粮》
（用法：本句太长，可以灵活切割百搭，如“我愿成为纪德笔下‘燃烧的炽热灵魂’”）
12.旁观者眼里的悲剧未必是受难者心中的悲剧。—-爱默生
13.我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能，假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。—-王小波《沉默的大多数》
（这句太长，用法例：王小波将话语弃若敝屣，转而从沉默中汲取人性的养分）
14.人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。—-亚里士多德
15.水积而鱼聚，树茂而鸟集。—-《淮南子》
16.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。—-《庄子》
（这句话可以和前面13打出组合拳）
17.这世上的真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。—-老舍
18.人活着可以接受荒诞，但是，人不能生活在荒诞之中。—-马尔罗
19.美不存在于物体之中，而存在于物与物产生的阴翳的波纹与阴暗之中。—-谷崎润一郎《阴翳礼赞》
20.八面风来山镇定，一轮明月水清深。—-方守彝
（这句也是绝妙的百搭句子！被我用了无数遍!无论何时你说到要保持本心的宁静或者保持心境平和，直接把前半句欻的一下贴上去就好啦！）
21.一个对我说真实性的批评家，是一个没有想像力的人。—-希区柯克
22.愈是深浸文明，服膺文明的人，愈是依赖惯性。—-舒国治《理想的下午》
（这句话我觉得b格很高，深刻简洁，但是不太容易理解，粗浅胡乱解读：当文明对人类生活渗透较多以后，人们总是倾向于不做改变。）
23.唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧。—-《曾国藩家书》
（例：“曾文正公也曾在家书中殷殷教导：‘唯天下之至诚能生天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧。’”）
24.形在江海之上，心存魏阙之下。—-《文心雕龙》
25.书痴者文必工，艺痴者技必良。—-蒲松龄《聊斋志异》
26.原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。—-《孟子·离娄》
（源头里的泉水滚滚涌出，日夜不停，注满洼坑后继续前进，最后流入大海。形容循序渐进，这句话有点晦涩，可以拆解使用，比如只将“原泉”的“盈科而后进”当作一个比喻，觉得舒服也可以整句使用。）
27.千仓万箱，非一耕所得；干天之木，非旬日所长。—-葛洪《抱朴子》
（这句话也是万能素材！谈到任何思辨论证的时候，必须要讲做法，做法就可以用这句，相当于“冰冻三尺非一日之寒”的意思，也可以和上一句打出组合拳连招。）
28.假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难被毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死，并不感到就死的悲哀。—-鲁迅《呐喊》自序
（这句话就是上面举例的“铁屋囚”，同样是万能素材，非常好用，可以单用铁屋囚，也可以拆出小句，如“必将如鲁迅笔下的铁屋囚一般‘从昏睡中入死，并不感到就死的悲哀’”）
29，孤洁以骇俗，不如和平以谐俗，啸傲以玩世，不如恭敬以陶世，高俊以拒物，不如宽厚以容物。—-李渔《闲情偶寄》
30.过分重视道德行为，结果反而会变成对罪恶间接而有力的褒扬。—-加缪《鼠疫》
（这句话也蛮难理解的，我查了后半句“因为那样做会让人猜想，高尚行为如此可贵，只因他寥若晨星，所以狠心和冷漠才是人类行为更经常的动力。”这句话非常深刻而警醒，我觉得说的太好了就抄了下来，可能不太会适用于每篇文章，需求个人理解。）
31.盛满易为灾，谦冲恒受福。—-张廷玉
32.弗洛伊德，三“我”：本我：本能无逻辑；自我：理性可控制；超我：道德良心，负罪感
（这个也很好用，写作的时候说道的话任取其一即可，反正论述的时候道德良心的“超我”状态自然是最好的最实用的。具体情况可以去了解一下。）
33.读经而已，则不足以知经。—-王安石
34.真人之心，如珠在渊；众人之心，若瓢在水。—-苏轼《仇池笔记》
（有才能的人的心像宝珠一样却又深深埋藏，普通人的心却像瓢在水里一样肤浅）
35.文化可以用四句话表达：植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。—-梁晓声
（这句话内容很宽泛，应该覆盖面满广的，很好用，可以直接定义为“文化的四要素”，到处运用）
36.昔日玫瑰以其名流芳，今人所持唯玫瑰之名。—-翁贝托·艾科
（这句话也很好用啊！我一般直接将其称为翁贝托·艾科的“玫瑰之喻”，但直接这么所会晦涩，不如后面加上后半句吧。很多东西发展到现在只剩下一个名头，比如古文字，线装书）
37.臣闻太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风。—-班超
（好多成语，表示眷恋故土，可以直接用成语，现在写眷恋故土的作文不多，我常用的一个思路是直接将成语作为一个比喻，比如对传统的眷恋与依恋）
38.玉卮无当：好的杯子却没有底，那也没用，这是一个很好的比喻，看起来很高级哈哈哈。
39.朴素而天下莫能与之争美。—-《庄子》
40.世胄蹑高位，英俊沉下僚。—-左思《咏史》
41.夫心生而言立，言立而文明，自然之道也。—-《文心雕龙》
42.廊庙之材，非一木之枝；狐白之裘，非一狐之腋。—-《慎子》
43.世之落拓无成者，皆自谓不痴者也。—-蒲松龄《聊斋志异》
44.梦中不易说梦，醉中只觉陶陶。—-朱光潜
45.一人之断制，所见有限，犹目之一瞥，岂能尽万物之情乎？—-王先谦《庄子集解》
46.普通人所认为虚无乡，在另一班看来倒是唯一的实在。—-梁遇春《文学与人生》
（可以直接取“虚无乡”这个意象来用，比喻文学诗歌等“无用”的东西）
47.从心而动，不违自然所好；从性而游，不逆万物所好。—-杨朱
48.世不患无法，而患无必行之法。—-汉·桓宽《盐铁论》
（这个论述做法的时候也差不多是万能的！）
49.饥者歌其食，劳者歌其事。—-东汉·何休
50.我来到这个世界是为了看太阳。—-巴尔蒙特
51.事业文章，随身销毁，而精神万古不灭，功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。—-洪应明《菜根谭》
52.唯其所能，若器皿焉。—-韩愈《圬者王成福传》
（这句就是很典型的我的素材来源之一！当时做到这篇古文阅读，韩愈文笔冷峻简洁，强于说理，作为素材再好不过，说明在平时的古文阅读中可以找到很多素材！）
53.不识本心，学法无益，识心见性，即悟大意。—-《坛经》
（论及本心的作用，应当是一个万能素材，正如前面第七句，凡是涉及到明心见性，从根本上治理问题的都可以用）
54.宁鸣而死，不默而生。—-范仲淹
55.买书，只有当人们在同时也买到读这些书的时间后，才是一件善事。然而，通常情形往往是：购书便被认为占有书的内容。—-叔本华
（这句话显然太长而且一点儿也不精炼，坚决不能放到作文里，我就经常直接写作“叔本华眼里‘占有书的人’”）
56.生活的目的就是自我发展，我们这儿每个人都在追求完善地认识自己的天性。—-王尔德《道林·格雷的画像》
57.孤独是人生中一种自觉的独处，而不是惩罚，不是受伤者和患病者的退隐，也不是怪癖。—-马洛伊·山陀尔
58.弄麞之庆：嘲讽写错别字的非常厉害的表达。
（《旧唐书·李林甫传》：“太常少卿姜度，林甫舅子，度妻诞子，林甫手书庆之曰：‘闻有弄麞之庆。’客视之掩口。”
苏轼的用法：《贺陈述古弟章生子》诗：“甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄麞书。”）
59. 心若冰清，天塌不惊。万变犹定，神怡气静。—-《冰心诀》
60.我夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老。—-戴望舒
（论述人与自然，生活与美的作文很多吧，这是美感与灵感的来源，应该还是万能的）
61.没有良知，知识也是野蛮的。—-鲍鹏山
62.但识琴中趣，何劳弦上声。—-陶潜
我挑遍了素材本，因为自己有点强迫症，几百句里很多素材不是万能素材或者表述不舒服or表述太普通的我都抛掉了，（发现自己还是积累了很多没用素材的），精选了这63句，大家可以用方法自己去积累，如果有发现佚失的新素材本再更新吧哈哈哈
三、素材运用
先发两篇自己高中时期的作文，大概让大家知道像我这样用素材会用成什么样，当然！文章非完美，大家可以感受一下。过几天再具体讲讲我的运用思路。
不然大家可能会以为我是在强调无下限地见缝插针式疯狂运用素材。
①言简意赅
依然在重复第一部分的观点，即素材不要太长，简洁带过即可，你用那么多空格描述一个事件或书写一串句子，当阅卷老师不知道这个素材吗（虽然经常是这样）？第一部分讲了很多，不再赘述。
②活用与化用
这点是在明确素材意旨的基础上进行的，活用与化用如果能熟练掌握能大大拓宽素材库，例如我的第一篇文章最后一段，这段文字中有三种活用方法：
“马上能横槊，马下能赋诗”的英才仍需锤炼，大学生在对“手把红旗旗不湿”的弄潮儿歆羡之时，当认清清华此举的良苦用心，完善自我，臻于“知行合一”。
1.熟素材改造计划
先看前几个字“马上能横槊，马下能赋诗”我写的时候想到了课文《赤壁赋》中曹操“横槊赋诗”一句，我寻思着曹操也是个文武双全的人物，正符合本文主题，直接用又显得单薄，不能给老师耳目一新的感觉，便凭空捏造了一句打油诗，课本里的文章都很好，尤其古代论述文说理透彻，简洁明了，稍加改造便可嫁接到文章中，成为一个很重要的素材来源
2.意象延伸
“手把红旗旗不湿”小时候背潘阆词《酒泉子》，对这句话印象特别深刻，这首词写的是观潮景象，显然是写一物，对诗词中的意象可以进行意义的延伸，进行类比，古人可以托物言志，借物喻人，你当然也可以，再比如上述素材20“山镇定”，46“虚无乡”其实都进行了意象的延伸，用它来代替你自己的想法。
3.“曲解”
这篇文章标题是“知行合一，游泳先行”，其实知行合一哪里是这个意思啊，被我曲解了罢了，这种曲解要注意：适当曲解一些比较常见的概念，让阅卷老师知道你一定是知道的。曲解不要过分，不然就变成了卖蠢，虽然有时候可以让作文显得很有趣，但这个其实还是不推荐的用法。
③论述为主
评论区有朋友以为我会造成素材的堆叠，在此声明：一篇高考作文首先要自己看着舒服，素材堆叠而空洞无物的文章难道自己看的下去吗？我用素材，只不过是在适当的时候抖机灵罢了，让老师知道你是有丶积淀，有丶涵养的。整篇文章论述的逻辑一定要做到位，不然不能称作一篇论述文，素材的积累可以通过苦工达到，而逻辑训练需要思想，需要一股巧劲，是作文的精髓，这点又是另一回事了。
④我的写作顺序
顺便提一下我是怎么写一篇作文的，这个因人而异，对很多人来说可能没用，仅供参考！！
拿到题目
确立观点（切记不要过激！）
确立正反思辨立场（有辩证思考才有论述文）
拟标题（有小可爱问标题怎么拟，我们高中老师是强制我们拟“八字成语”标题的，我觉得大可不必，关键是标题需要让看的人一眼知道你这篇文章要写什么，你的观点是什么，那这个标题就是成功了，也需要体现出思辨，这点决定了两三个字很难拟好标题）
按考场八股布局
绞尽脑汁想出几个大一点的素材，分布在文章哪一部分，记在纸上
动笔，写每一句话前揣摩一下能不能有更好的表达方式，能不能有更好的素材
四、素材推荐
有小天使想知道我素材的来源，在这里说一下吧
1.《作文素材》杂志，这是很美妙的杂志，我专门抄旁边的小句子，每天五句话，一个学期就几百句了，当然不要瞎抄，多挑选，选择自己顺眼的觉得用得上的。
2.课文，被我七拼八凑，东涂西改，提供了我一部分素材
3.试卷上的古文与古诗，认真赏析的时候千万别忘了摘抄，很多试卷上的古文和古诗都很美很好，比如我有一次做了韩愈《圬者王成福传》，立马抄了其中一句“唯其所能，若器皿焉”，这种文章很容易出好素材，毕竟人家都是想讲道理的嘛！
4.平时多看书多阅读，阅读一本书就想“下次我是不是能把这本书用在作文里”，我对古文有兴趣，以前背了《宋词三百首》，虽然现在基本上忘光光了，但时时会在脑海中浮现一两句，变成我的作文素材。
5.另外感谢这篇文章，15浙江卷《轻嗅文骨的芬芳》，是这篇文章启发了我怎么去利用作文素材，我反复揣摩它的表述再反复练习才总结出了自己的经验，很多人不喜欢这篇文章，认为它掉书袋，没逻辑，但毕竟人家是满分作文，而且确实称得上是非常非常非常优秀的高考作文。
你读过最有文采的高考作文是哪个？www.zhihu.com五、语言表述
有好多人问我怎么训练语言的高级感，我大致说一下，这并不是很好讲的东西，我也是浅陋之辞罢了
①第一步必须要把句子写通顺！如果句子写不通顺，那就不必谈高级感，我给一些高中生改作文的时候发现病句迭出，即使不是病句也常常出现很奇怪的表述。
对，我说的很奇怪的表述就是QQ看点啊，百度百家号那些写手的语言表述，没事可以去改改他们的病句和语言表述，等到看到那种语言全身发毛的时候差不多语感就培养起来了。
语感是一种很微妙的东西，其实不太好讲如何培养，我自己的经验是，我也经常写出百家号风格的句子，但是写出每一句话之后自己读一遍，就发现自己的问题了，读一遍自己的句子，看看通不通顺，是不是有更简洁清楚的表达，不断修改，培养语感。
这是第一步，也是最基础的一步，很多人其实这一步就败下阵了，那就不需要急着谈高级表达了，因为还没学会尝试着去品味句子。
②然后再谈高级感，反复品味满分作文，用心去体悟，这个表达为什么好，好在哪里，我下次是不是可以用，写作文时有意识地积累模仿，写完不断修改，这个也没有捷径，正如第七句素材所言“种树者必培其根，种德者必养其心。”用心灵去体悟，去有意识地记，去积累，这是最重要的方法。
作文的骨架里如果说有作者的参与，腔调是一个看出作者神韵的切入点，言辞犀利的文章总有犀利的强调，除了模仿与多读多写我觉得应该没有他法了吧。当然关键是要用心体悟，不要把他当成八股文，高考作文的语言表达也需要美感强调以及作者的灵魂，这些都是需要用心体悟的地方。
六 结构
打了一把不思议迷宫，发现这个回答突然又收到好多好多赞……真的有点受宠若惊，我也不是专门研究高考作文的老师，就是把自己高中写作文满满的求生欲汇成的经验分享一下罢了……
收到好多好多私信，我也看了好多作文，发现很多人结构很成问题，我大致说一下我的结构布局。
1.如果你已经有了高超的写作技巧，那就不要按照我得结构了，你看看那些优秀的满分作文是怎么安排的，肯定不是考场八股呀！
2.没有高超的技巧的话，结构很重要，我觉得高考议论文的思辨很大程度在结构中体现，而这其实是最简单的，什么作文直接往上套就行了嘛！
3.我最常用的结构布局是：
开头（明确亮出观点！用老师的话来说就是吃包子一口咬到肉）
现状：现在怎样怎样balabala看看我上面写的文章大概那个样子
正面：对的，题目你这样说只有你的道理，只有像你这样才能balabala
反面：可是，绝对不能仅仅这样，你一定是片面的，和上一段差不多长，也可以稍微长一点，支撑观点的一段要有力度。
做法：所以应该怎么做
结尾：所以xxxxx
4.不要嫌弃我考场八股，事实上这样确实是最容易把事情说清楚的结构之一呀！而且万物皆可辩证，作文题目自然也肯定可以正反论证。
5.我的作文现在手头只有这两篇了……别的在家里没法传上来了……比我好的考场作文多得是，翻翻历年满分作文吧，我这种写法只是中规中矩，还是求稳的吧哈哈哈
顺便我有一个微信公众号：拾岫舫，没宣传过也没啥人看，就自己的随笔和杂文，对我本人有兴趣的可以来逛逛……（逃）