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    就像前一本书《怪诞行为学》中提到的《汤姆·索亚历险记》中的例子： 汤姆把粉刷波莉阿姨的篱笆变成一种特权活动来吸引他的小伙伴？我知道你们肯定记得，汤姆津津有味地粉刷，装作非常喜欢干这活儿。“你们把这也叫作干活儿吗？”他对朋友们说，“哪个孩子能有机会天天刷篱笆？”在这一“信息”的武装下，孩子们发现了粉刷篱笆的乐趣。 汤姆把负面体验转变成了正面的——把粉刷篱笆的性质由受惩罚做工变成人们需要付出代价来参与的一种娱乐。 当一件事变成一个负担之后，人们就开始不倾向，甚至是逃避去做。 在我看来读书是一件有趣的事，写书评倒成了我的负担，读书的时候可以随心所欲，而写书评的时候需要一本正经的去总结摘录，也许我也需要找到汤姆那种视角去转换看待写书评这件事: 重新回到书海里寻着第一遍探路留下的踪迹拾取宝藏。

    如豆瓣上书评所写，在去往成都的飞机上读完了这本书，非常喜欢的一本书。去年读过两本哲学相关的书《像哲学家一样生活》和《人生的智慧》，也是非常喜欢。哲学书确实能发人深思，而今天这本书是引领我们去做一个清醒思考的现代人。

    书中写到“现代人”的起源标志是启蒙运动和文艺复兴。在这之后人类个体和社会的思想生活发生巨大的变化也面临着一系列的困境。
    在个人层面，韦伯说现代化首先带来的是祛魅的世界，世界的神秘感和上帝被理性的科学所替代了。使得人们失去了信仰。而人生的意义这种价值问题，无法通过理性的工具给我们一个答案，所以现代人陷入了迷茫。随之而来的是价值多元化，很多时候的“我喜欢”变成了最重要的标准，然而这样的标准是不稳定且善变的。内心的动摇和不确定感成了现代人最显著的精神特征。其最主要的原因就是科学理性打破了传统的价值规范，却没有建立起一个新的价值规范，也就无法为人们提供生命意义的指南。

    看似现代社会思想的解放带来个人的自由，有各种各样的选项提供我们选择，但是我们并没有那么多的机会去提高自己的自主性，去发展自由而丰富的精神和人格，反而过分发达的工具理性指导我们在激烈的竞争中仅仅去满足社会机器对一个零件的要求，去尽力变成一个合格，优质的零件，这是现代社会的悲哀。这也是现代社会的基调，但正如罗曼罗兰所说：“世上只有一种英雄主义，那就是在看清生活的真相之后，依然热爱生活”。我觉得这段话基本上是这本书上半册的基调。

    对尼采的理论我也很是喜欢：人生虚无。意思是人生本来就没有什么意义，所有的意义都是人为制造或者赋予的。但是尼采信奉的还要更进一步，是积极的虚无主义。面对无意义的世界和无意义的生命，人应该立足于现实，直面无意义的荒谬，以强大的生命本能舞蹈，在生命活动中创造出价值。如此，虚无不会让你沮丧和绝望，反倒会给你最广阔的创造自我意义的空间，虚无让人变成了积极的创造者。

    读完这段话，我突然觉得有无穷的勇气，总的来说从个人层面看，这本书是认同的存在主义，前面举得几个哲学家都是存在主义相关的人。
    书的后半册讲的是社会层面的思考。对犹太大屠杀的解剖，现代社会价值观的困境，马尔塞库的《单向度的人》，历史终结论和文明的冲突觉得写的很不错，后半册就不详细分析了，社会宏观层面的东西了解的还是太少，还需要多读才有更深的理解。