在读《曾国藩传》（作者：张宏杰）这段关于“写日记“实在是非常有共鸣，我把一些内容摘录出来。
每天在语雀上记录些什么，虽不是生活中的大事，但是文档内容整理更加有条理性了，比如以前找一些资料，就大多是存在网页文件夹，时间长了我自己也不记得在哪里。现在可以按照空间-知识库分组-知识库-目录-文档定位放置，并且及时写上备注信息。
回看自己过去写的内容，觉得很多想法可以再反思检查一遍。这可能就是“研几”：对积累的内容适时调整位置，增加分类，设置新目录，在原来的想法上增加当下的想法。
再说到偷懒，说实话现在有太多的事情在加强“人类偷懒本性”了。我目前有三个建议方法，可以自治。
一是在公开的笔记里写内容计划，或者跟别人说我打算写个什么主题，一般自己说过的总是会写完。不过也有说过的没写完🌝，但是我还是放在必定要完成的清单里🌝。还有就是分享笔记咯，不管写怎么样哈哈哈。
二是去图书馆，安安静静的不被打扰，还远离手机 - 大家都在看书，玩手机真是格格不入啊。强烈推荐上海浦东图书馆，每次去都能发现“神奇的书”，日常满座率90%以上，中饭晚饭都有哈哈寒暑假去晚些就没位子了。
三是给自己写一个不超过半年的知识库体系计划。为什么是半年呢？这是从我个人将在线工具和本地管理结合，建立知识体系的过程总结而来的。先说过程，我先编写过一个“个人知识索引表”，不断梳理重新设置本地存储的文件夹，找一些参考分类方式（比如学科/行业分类，建立一级/二级类别名称，实在不知道怎么分类的，我的解决方式是“设置一个00临时文件夹”作为暂存之处），同时陆续在语雀上建设知识库，然后两边相互调整差不多半年稳定下来。再说时间，我去年在语雀上每月都更新知识库计划，从1月到8月，9月就没再更新了。中间还有几次想法大调整，这样看差不多是半年时间吧🌝。
第二章 为什么学要“学做圣人”
- 脱胎换骨的开始：写日记
志向非常高远，但是怎么做到呢？曾国藩学做圣人的方法很简单，就是“写日记”。曾国藩向唐鉴请教如何自我管理。唐鉴告诉他，最关键的是每天都写日记。这是入圣之基。
首先，要把写日记当成生活中的一件大事，日记要用恭楷来写，因为这样反映一种诚敬的心态。
其次，日记的作用是“研几”，几就是细节，就是抓住生活中的细节，通过每一个细节来改变自己，而不是在细节上轻轻滑过去。一个细节上滑过，整个自我管理的工程都可能垮塌，所以在写日记时要反思一整天的活动，不光是要逐一反思自己的行为，甚至要反思检查自己大脑中转过的每一个念头。
从十月二日起，曾国藩给自己规定了以下基本学习日程：每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则。
圣人标准实在是太超绝了。它要求人每一分钟都展开对自然本性的搏杀，那真是针针见血，刀刀剜心，因此能够坚持下来非常艰难，但是曾国藩却坚持下来了。为什么呢？因为倭仁给了曾国藩一个很好的建议。
曾国藩道光二十二年（1842）十月一日以后的日记，跟今人写微博很像。我们知道，一则微博是一百四十个字，曾国藩的日记也不长，一天大概也是一二百字，而且关键是写完之后，他会按倭仁的建议，送给朋友们传阅。比如日记中有“走艮峰前辈处，送日课册，求其箴砭”[插图]等记载。也就是每隔一段时间，把这些日记拿去让朋友都看一遍，而且要求每个人做点评，就像今天在微博下面的跟帖。
曾国藩为什么把日记给朋友看呢？因为外力远远大于内力。事必有所激有所逼才能有成。每个人的意志力都是有极限的，自己监督自己都是有盲点的，不容易做到彻底，但是人都有自尊心，因此通过自己的朋友、老师监督自己往往是最有效的，就好比一根基因不佳的竹子，随它自己生长，可能长得弯弯曲曲，但是如果把它种在竹林里头，周围都是长得笔直的竹子，和它们一起争阳光，它本身也就长直了。所以曾国藩说这就是“师友夹持”[插图]。曾国藩把日记给朋友们看，主要的目的就是把自己的行为坦诚地公布在朋友面前，让大家一起监督，这样他就不好意思偷懒了。
附：
唐鉴，晚清理学大师。
乌齐格里·倭仁，晚清大臣、理学家。
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