社会学定义之一：结成同伴过程的研究。
1. 社会地位与个人意识
我们始终无法作为一个完全自由的行动者而行动，因为我们的选择总是受到我们所处地位的限制。社会地位决定着个体的态度、观念和行动。
我们自己的选择受到我们所处的社会地位和我们有时能控制有时则不能控制的资源的限制。我们通过我们所做的选择、我们所做的事情去创造社会。于此同时，我们又是社会的产物，为我们周围的人所塑造，许多结局都是可能的（这是个人选择的本质属性），但却不是所有的结局都有同样的可能性（这是社会地位和资源分配不平等的本质属性）。
我们作为个体所做的选择会受这样一些现实的影响，即我们是富人还是穷人，是年轻人还是老年人，是男性还是女性。我们选择看什么样的电视节目，反映了我们生活所处的不同流行文化世界。由此也引出一个问题，我们所处的“真实”世界在多大程度上存在显著差异。
学习歌曲非常重要，因为我们可以更深入地去思考都市传闻，歌曲指向我们所关心的、在意的和感兴趣的东西。然而，我们必须记住，歌曲和传闻也并非仅仅反映我们所关注的东西，它同样可以塑造自己。比如布兰妮的歌，我们有必要了解她说了什么，以及她对于买她歌的人意味着什么。
认识到我们的不自由，会怎样增加我们的自由？
我们的社会关心，我们坚定持有的信念，我们所获得的资源，都是我们所处地位的结果，这一现实对社会学研究来说具有非常重要的意义，在某种意义上可以说是社会学研究的根基。
个体所遇到的机会和障碍都是由其社会地位所决定的。
我们通常将自杀看作一种个人选择行为。
涂尔干将自杀作为测量个人选择的指标，其假设便成为：“自杀和个人所处的社会群体的整合度呈反向变化”。也就是说，个人所属社会群体的整合度越高，自杀率越低。
2. 社会
集体意识：一个群体共享一套观念、信仰和价值。
资本主义：一种基于私人财产的经济制度，在这一制度中追逐利润的个人，公司和组织相互进行市场竞争。
生产能力是人区别与其他动物的根本区别。人类的生产能力必须得到保护、珍视、赞扬和肯定，因为这是我们是谁的根本。劳动就是人类的生活。
产品 = 原材料 + 劳动力。
经济基础决定上层建筑。上层建筑，就是社会，包括社会关系制度，其中有政府、家庭、教育、和宗教等社会制度。上层建筑取决于或者也可以说由物质基础决定。
社会关系制度是为统治精英利益服务的。
宗教是人民的鸦片，宗教建立于经济关系之上，并强化了这种关系，从而把权利正统化，并且常常是牺牲了无权者的利益。
马克思肯定了资本主义，因为它解决生产问题的能力超过了以往任何社会制度。资本主义第一个证明了，人的活动能够取得什么样的成就。它完成了不同于民族大迁徙和十字军东征的远征。
资本主义需要自由市场，但资本家则希望垄断。
资本家通过生产流程的机械化和去技术型（使工作简单化）来降低劳动力成本，因此一个工作可以让工人中的任何一个去完成，这需要的技术培训很少。这样劳动力成本就降低了，因为资本家不需要为技术培训支付费用，而仅需支付工人的基本生活和再生产费用（生小孩来生产下一代工人）。
无产阶级仅仅拥有劳动力，所以他们更加依赖资产阶级，因为如果没有生产资料，无产阶级将无法生存。资本主义必然会导致人类价值降低，而且会使人成为商品。工人将会通过推翻哪些占有现存制度的物质或经济利益却不做任何贡献的人，夺回控制自己劳动的权利。
有产者试图通过提高生产率，技术革新，去技术型和寻找廉价劳动力来获得更多利润。那些只拥有劳动力的工人，因为缺乏生存所需的物质资源，只能出卖劳动力。我们因为资本主义提高廉价商品而收益，但是我们也会因为它而遭受失业和失去收入的痛苦。
资本家之间也彼此竞争，如果他们无法跟上竞争者的革新，他们就会被市场淘汰，是制度决定了他们的行动。
黄金法制：拥有黄金的人制定规则。
3. 我思故我做
马克思认为：我们的所作所为影响了我们怎样思考；
韦伯则认为：我们的思维方式决定了我们做什么；
资本主义需要即使基本需求得到满足依然努力工作的人。韦伯认为，非自由劳动者或者奴隶是没有效率的，因为强迫他们工作需要耗费时间和金钱。
领袖依靠三种权威来影响他人的行动：
- 传统型权威：日常生活惯例为每个人提供了毋庸置疑的行为规范；
- 卡里斯马型权威：他是一种特色的人格品质，这个人被看作非凡的，被赋予超自然，超人的或者至少是极不寻常的力量和特质；（马丁.路德.金，是一位拥有卡里斯马型权威的宗教领袖和民权领袖，希特勒也是）
- 法理型权威：规则、程序和为了以最有效的方式达成目标而建立的原则，这个权威模型的基础是地位而不是个人。（科层制，公司等级）
阶级、地位、党派还可以结合起来，使权利最大化。
那些缺乏经济资源和社会资源的人，比拥有其他资源的人更难组织起来。
4. 自我与社会
我们把他人作为自己的标尺，来使我们明白自己是谁。
别人给自己提供来一面镜子：
- 我们设想我们在他人面前怎样表现；
- 我们设想他人将会怎样判断对我们的认识；
- 我们根据我们所设想的他人会如何评价我们认为他们所看到的东西来判断我们的自我。
我们人类缺乏天生的生物的复杂本能去决定如何处理跟其他人及周围世界的关系，为了建立秩序和意义，人类创造出工具，语音，观念，信仰，行为准则等。
通过与他人互动，分享彼此观念和经历，并从中学习如何思考和行动，我们是被我们建构出来的特定文化束缚着的。
这种文化一经分享，作为个体的我们就失去来对它的控制。
文化的三个组成部分：
- 物质文化：最广泛的意义上，包含来工具和技术，高科技发明（电脑，飞机，火车）和低科技产品（铅笔、餐具等）；
- 认知文化：语音、观念、信仰和知识；
- 美国文化中的个人主义之所以一直存在并发展到现今这种程度，是因为我们建构来一个鼓励个人主义的结构。
- 规范文化：规范我们所做的事，无论公事私事，都是由形塑我们行动的社会准则指引的。因为我们不会从我们的基因那里得到类似的指引，所以我们发展出一些基本准则去指引我们的生活，从而使生活变得更便利和可预测。
谁应该在什么地方，谁应该做什么的规则，是我们头脑中另一种形式的社会。叫一般化他人，正是通过它，我们制度来我们是谁。
社会结构的层次：
- 地位和角色：组成设备的基石之一就是地位；我们占有某一地位，同时就扮演某一角色，地位与位置相关，角色与行动相关。
- 首属群体与次属群体：家庭和朋友圈是典型的首属群体，社会学课堂和公司是次属群体。
我们以我们认为是真实的东西为基础去行事（即使它与现实本身相反）；
如果我们与他人具有共同的思维和行动，我们将会轻松地实现我们所追求的目标。
5. 从自我到社会：拟剧论
从个人视角出发，来解释我们为什么会照我们所做的那样去做。
我们所研究的互动就像我们都是舞台上的演员意义。
我们始终都是根据剧本，在后台准备，在前台表演，
我们使用适当的道具使我们的表演更逼真，使人物更可信，尽管有即兴表演，但是，我们总是努力使表演的任务有极大的可信度。为了进行成功的表演，也需要我们和一些演员一起作为一个团队工作。
最终我们会在观众面墙表演，观众则会给我们的表演打分。
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