搞清楚一个概念，真能改变一个人的生命。
2015 年，当「六经注我」这个概念第一次出现在我眼前，朦朦胧胧，懵懵懂懂，仔细一查，居然还能这么想，竟然还能这么做，立即喜欢上了这个概念。
喜欢它，就拥有它，尤其是知识。
在此后的 7+ 年里，我在读书、写作、生活、工作等领域践行这个概念，「六经注我」这个词在不同时间，以不同面貌出现在我的文章中。
现在终于是时候了，我要将我所定义的「六经注我」的释义总结除了，方便大家一同理解的这个概念，方便我以后升级这个概念。
我对「六经注我」的定义，有四句话：
- 真理只有一个，而哲人以不同的名字说出。
- 别人的思考不是你思考的终点，而是你思考的起点。
- 先辈的知识都是好的，能服务我的，才是真的好。
- 你很难理解一个概念，除非你亲自定义它。
是的，无甚高论，六经注我。
1. 真理只有一个，而哲人以不同的名字说出
这句话出自印度《吠陀经》。
想象有个真理之神，他没有真正的面貌，他在人类历史长河中以各种人类的身份呈现，他会回答人类所有的提问，但他狡猾或者睿智，他从不会直接呈现真理，也不会回答完整的答案，甚至还会在答案中掺杂谎言，他只会每次给出一块正确或错误的拼图，让人类拼凑。
经历与真理之神的漫长的较量，人类终于开始摸索出技巧，只要在某个细小领域走得足够远，实践得足够多，总结得足够深，提问出足够专业，足够细小的问题，就能四面出击，八面埋伏，把真理之神逼到墙角里，举起一把照妖镜，让他原地遁形，让他交出相对逼近真理的答案。
这样的斗智加深扩大，这样的博弈旷日持久，这样的答案反复筛选，人类感觉所收集到的拼图大致完备，就阶段性地将一个个拼图拼凑起来，抽象成知识。
这些暂时的，够用的，能指导人类行动的知识，我们称之为学科。
这些学科通过语言文字，流传几十年几百年几千年，成为经典，人类得以继承，得以在这个基础之上，再提出更聪明的问题。
2. 别人的思考不是你思考的终点，而仅仅是你思考的起点
以往教育经验和读书传统让我以为，印在纸上的总是有道理的，写在书中的总是正确的，后来阅读越来越多，发现同一个事情，总会有一群人在讨论，总会有不同的观点。
我也曾被信息洪流，新闻舆论裹挟，起初站在 A 面，后来发现不对，又站在 B 面，最后出现反转，又站着 C 面……
如此反复，我隐约感觉不对，开始总结复盘，关注那些观点从一而终，从关键细节窥见最终走向的人。
我学习像他们一样，去思考评价一件事情，发现：
- 我没有办法评价，是因为我看到的角度不够全；
- 我没有独立观点，是因为从中发现的问题不够多；
- 我不能简单解释，是因为我的实践理解不够深；
- 我不能捍卫观点，是因为没有坚定的价值观。
我在图书馆借了很多书，我在 kindle 有很多书，我的 RSS 订阅了很多信息源，我的 twitter 关注了很多用户，我订阅了很多 newsletter，我每年订阅了一份报纸和一份杂志。
我开始主题阅读、交叉阅读、深度阅读、广度阅读，探索更大的世界，接触更多聪明人，享受各种观点的精彩交锋。
我逐渐明白：
印在纸上的，未必是有道理的，写在书上，未必是正确的；专家未必是科学的，权威也有可能犯错；我看到的，未必是全貌，我听到的，未必是全部……
我需要不断提出更多的问题，获取到更多的信息，拼接出真正的事实，与更多聪明人的思考与行动，才能得出相对暂时正确的答案。
你把这样的答案发布出来，别人说你有独立观点，你心知，拥有独立观点，不是你姿态独立的摆拍，也不是你故意不从众不盲从的表现，而是你想窥见真理之神的一种探索试探而已。
3. 先辈的知识都是好的，能服务我人生目标的，才是真的好
信息层出不穷，知识不断涌现。好的知识沉淀岁月，历经考验，成为经典。
这种经典，在古代呈现为四书五经等形式，古人称之为经，现在则呈现为学科知识，难书大部头，我泛称为「先辈的知识」。
「六经注我」出自陆九渊，「学苟知本，《六经》皆我注脚」，意思是为在学习中，人应作为本体，应学有本心，六经应该为人服务，都是学习的注脚，而不是让拥有心的人为六经来注脚。
同时，陆九渊认为，经典的价值在于诠释，并无固定的标准，只要言之有理，就可成一家之言。
陆九渊说：「所谓读书，须当明物理，揣事情，论事势。且如读史，须看他所以成，所以败，所以是，所以非处。优游涵泳，久自得力。」
意思是，读书应力图摆脱训诂、注经，不要用自己的经历去解释经典，而是理解经典，用本心体会，抓住文义背后的根本，从宏观把握、从微观察看，这样才能理解更透。
所以，「六经注我」在当时，一反迷信周遭训诂、注经、涵泳的荒忙气象，鼓励读书人独立思考、大胆探索的精神。
换做现在的话来说，先辈的知识都是好的，但不能服务我此时此此地此身的人生目标，或自己未遇到某种情景，未成长到一定程度，也都只能忍痛割爱。
不要盲目收藏知识，随大流服从权威，不去附会知识，不去消费知识，不去解释知识，而是把知识当做工具，去组合，去实践，去构建，去创造知识，以此来服务你的人生目标。
我曾经用过工厂隐喻来解释六经注我的具体操作——
想象自己是一间知识工厂，如何能让知识工厂高效运作？
一个重要方法就是聘请历史上最优秀的知识生产者作为工厂员工，你想要生产怎样的产品，就请一批专精于此的员工（专业名称叫做「学术共同体」）过来，使劲地压榨使用他们的思想精华，使之交付出可解决现实问题的产品方案。
4. 你很难理解一个概念，除非你亲自定义它
我心知自己不是一个特别有创造力的人，所以，我才会想方设法成为一个会提问的人。前者注重天赋，务求以少胜多，一击即中，后者注重努力，漫天开花，以概率取胜。
现在，我在学习任意新领域之前，习惯先拉一张问题清单。
这样的思维方式或习惯，是我从 2015 年第一次遇见「六经注我」这个概念后，逐渐养成的。
当时的我，对「六经注我」只有一个问题：什么是「六经注我」？
在过去的 7+ 年里，我在读书、写作、生活、工作等领域中不断丰富，求解，增补这个问题：
六经注我，让我开始相信自我有能力寻求所有问题解答的能力，对这个概念展开多维立体攻击提问——
如果现在，你再问我什么是「六经注我」，我已经能娴熟地拉出一张概念学习的问题清单来，
- 「六经注我」是谁先提出的，他是如何定义的？他当时提出这个概念以解决什么问题？
- 「六经注我」是先出现再被定义？还是先定义后出现的？
- 「六经注我」已经产生了哪些反常识？
- 哪些人正在「六经注我」，他们为什么要做这件事？
- ……
与此同时，六经注我还让我建立起两张对我至关重要的问题清单：一张是人生大问题清单，用于构建我的产品货架，另一张是日常自我面试提问清单，用于提醒我持续反思学习。
这两张问题清单，广度提问，交错提问，深入提问，去阅读，去探索，获取到别人的思考，以此作为自己的思考的起点，写出第一张卡片。
第一张卡片，永远是下一张卡片继续写出来的理由。下一张卡片可以是前一张卡片概念的回顾与增补，也可以是辩驳与推翻。
更重要的是，不定期回顾这些持续不断写下的的卡片，会激发起我更壮阔的思考，让我抵达从未到过的地方。
问题越多，越深，越具体，越反常识，所用卡片创作汇总会得出的答案越接近真实世界的样子。
别人的经注我，我过去的经也注我，我现在的经也注我，这就是我所定义的六经注我。∎
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