1-5我不希望女性能掌控男性，但要能掌控自我

翻译：小宁

1792年，随着《为女权辩护》（A Vindication of the Rights of Woman）出版，玛丽·沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）在争取女性从家庭生活中解放出来的斗争中，发射了一枚强有力的早期炮火。玛丽写下了她的女性主义论战，以回应18世纪的启蒙思想家（如哲学家让·雅克·卢梭））——他们并没有将自身的自由主义思想扩展到女性身上。她批评这些男性的不公正和不一致之处：呼吁自由却仍压制女性；也反对当代人认为女性不太理性的看法。她质问：”谁让男人是唯一的法官呢？”她写道，女性可能在身体上比较弱，但和男性一样能够进行理性思考。

她被创制为男性的玩具，他的拨浪鼓，每当他希望被逗乐的时候，无需任何理由，她就必须在他耳边叮当作响。
——玛丽·沃斯通克拉夫特
（Mary Wollstonecraft）

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男性的玩物
沃斯通克拉夫特（Wollstonecraft）认为，女性低人一等是因为她们被关在家庭领域，被迫成为男性的 “玩具和玩物”。社会教导她们，外表、男性的意见和婚姻比智力和个人成就更为重要。在由母亲强化的性别刻板印象的影响下，利用自己的容貌以便找到一个能支撑和保护她们的男人——女孩儿们以此为目标而被抚养长大。

沃斯通克拉夫特（Wollstonecraft）是第一个将 “为维持生计而结婚（marriage for support）”描述为一种卖身的形式的女性主义者，此观点在当时是一个颇令人震惊的论断。经济拮据往往迫使女性结婚，她们由于依赖男性认可而被贬低，实际上成了男人的奴隶。她认为，这种受家庭琐事限制的生活也会造成心理伤害。

为了恢复女性的尊严，沃斯通克拉夫特（Wollstonecraft）建议 “进行一场女性礼仪的革命（a revolutionin female manners）”。她认为女性和男性应接受平等的教育，甚至建议实行男女同校制度。她认为，女性应进入公共领域并接受培训，以从事家庭以外的工作，如医学、助产和商业等领域。她敦促结束两性之间的社会区分，呼吁为女性提供平等的权利，使她们能够掌控自己的生活。

反应不一
《为女权辩护》（A Vindication of the Rights of Woman）广受欢迎，尤其在知识界。然而，因为她自己的书和她非正统的生活方式，一家充满敌意的媒体将她描述为一只“穿着衬裙的鬣狗”。这本书直到19世纪中叶才得以重印，当时它受到英国妇女选举权主义者（suffragist）米利森特·福西特（Millicent Fawcett）和美国活动家卢克丽霞·莫特（Lucretia Mott）等人物的赞赏。沃斯通克拉夫特（Wollstonecraft）的先进思想将在从芭芭拉·博迪肯（Barbara Bodichon）到西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）等女性主义者的作品中得到呼应。

18世纪的女性工作无一例外都是家庭性质的。洗衣女工可能在家庭外工作，但她们长时间从事繁重的工作只能换取微薄的薪水。