所谓求是，不仅限为埋头读书或是实验室做实验。求是的路径，《中庸》说得最好，就是“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。单是博学审问还不够，必须审思熟虑，自出心裁，独著只眼，来研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，然后尽吾力以行之，诸葛武侯所谓“鞠躬尽瘁，死而后已”，成败利钝，非所逆睹。
——竺可桢 《求是精神与牺牲精神》
校训为求是，实事求是，自易瞭然，然而言易行难，一旦利害冲突，甚难实行‘求是’精神。近世科学始祖首推哥白尼、伽利略以及布鲁诺三氏，除前一人著书外，后二人一秉求是精神，历险如夷，视死如归，以身殉科学。……壮哉求是精神！此固非有血气毅力大勇者不足与言。
——竺可桢
我在这里所说的“缺乏坦诚”，并不是指那种恶意的欺诈，而是指有太多的人、在太多的时候不能真诚地表达自己的想法。他们不愿意直截了当地同你交流或者无所顾忌地发表意见，以激起真正的讨论。
——杰克·韦尔奇 《赢》
统治者虽表面上鼓励人人都当忠臣，可实际上，他们所采取的用人标准和处事作风，却是处处不容忠臣，而有利于奸臣。
——《罗织经》
工作的第五个年头，才好像才理解了一点”求是创新”的校训，一个个体或者一个组织，其能力的核心的核心是求是能力和创新能力。组织的效率，极大得取决于其求是的程度。
谎言 / 扭曲的事实（夸大 / 变形 / 避重就轻） / 部分隐藏的事实 / 沉默 / 信息的缺少辨别 / 行为事实上的反对真话或鼓励扭曲，组织内的信息传递就这样衰减甚至是扭曲了。
能说真话，能明辨，能听到真话，能听到完整的真话，能用事实的用人标准和处事作风支持说真话的行为，实在是太重要了。
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