在所有的人中，只有那些有闲情逸致的人，才会有时间去研究哲学，只有他们才会真正活着。他们并不满足于仅仅看管好自己的日子，而是把每个时代都并入自己的时代。所有过去的收获都被添加到他们的仓库中。 —— 塞涅卡

你是否有自己的人生哲学?

🍔人生哲学

B站上有个30万粉丝的UP主叫“罗老师的人生哲学”，里面有摘录许多名人的“金句”，这些“金句”并非假大空的道理，而都指向同样的问题“怎样的人生才是值得过的人生？”以及“如何过上有意义的一生?”。从另外一方面，我们也会经常听到“零售的哲学”、“设计的哲学”这类“xx的哲学”，所谓“xx的哲学”即定义关键问题和指导行动的原则。所以给人生哲学下一个定义，人生哲学告诉我们生命中什么事情值得拥有，什么事情不值得拥有；而且它们也告诉我们应该如何获得那些值得拥有的事物。

很多人对于哲学的认识就是讨论一些大而空、没有定论的问题，主要是因为西方哲学流派都源于苏格拉底，苏格拉底的后继者一些继续发展他的哲学论理，而另则是学习他的生活方式。柏拉图和亚里士多德都属于前者，也是最被广为人知的西方先哲。

安提西尼犬儒学派是受苏格拉底生活方式影响，他把主要的焦点集中在劝勉人们必须做什么事情以便能够获得幸福的生活。芝诺的斯多葛流派继承了犬儒学派的观点，但同时也认可我们要去身外之物中得到利益，他们将其划分为可取的无关紧要之物和不可取的无关紧要之物，前者可以追求，从而决定在不牺牲自己人格正直的前提下去追求抑或规避，同时他的很多理念在后来心理学发展的过程中被证明是对。

我认为在当前不确定社会中，我们对于社会运转的影响力越来越小，像一个无足轻重的棋子，很容易陷入一种无力感，所以当代人更需要斯多葛主义中接受生活现实的智慧。如果你没有人生哲，不妨先以斯多葛主义为模板去总结提炼自己的生活经验。

🌭斯多葛主义

（这里只列出一部分我认同的观点，有一些观点我感觉有点像阿Q的“精神胜利法”，我并不能被完全被说服。如果想深入了解推荐阅读《像哲学家一样生活》）

1.控制的二分法

如果花时间去担心那些不由我们决定的事物，我们的行为就是愚蠢的；因为它们不由我们决定，所以担心它们是无用的。相反，我们应当关注那些由我们决定的事物。因为我们可以采取步骤，促使其发生或阻止其发生。——《像哲学家一样生活》

我们经常花太多时间去担心自己不能控制的事情，比如参加比赛我们要关注自己是否能发挥出自己的实力，而不是担心是否能获得冠军，当然这也很重要，但它的影响因素太多并不是我们能控制的。这和阿德勒心理学提出的“课题分离”是基本一致的，或者曰“尽人事，听天命”。
生活中，我们可以掌控的部分并不如想象得那么多，在《十三邀》中，刘擎提到 “影响你命运的要素、变量越来越多，有些是你根本无从理解的，更不用说把握它，它是远方的，它未经你同意就支配了你，影响了你”，当我们想清楚这一点，就不会因为自己的困境而自我怀疑，可以更加坦然地接纳自己。

2.消极想象

我们所拥有的一切都是从命运那里“借来的”，命运可以不经我们允许而将它收回——的确是这样的，甚至都不需要提前通知一声。 ——《像哲学家一样生活》

人的欲望是无止境的，一旦满足了对于某事物的欲望，人们就会适应这个事物在生活中的存在，结果就会不再渴望它珍惜它，其中也许包括我们的配偶、孩子、房子、汽车和工作。
所以，幸福的关键就是阻止这个适应的过程。一旦得到了经过辛苦工作才得到的东西，我们要采取步骤来阻止自己把这些东西看得习以为常。即有意识的去想象失去我们所拥有的事物，我们就能够重新获得对这些东西的真实，就能够重新获取拥有这些东西的喜悦。

3.自省

如果“愤怒”知道每天都会被审判，它就会自己消退，变得温和。———塞涅卡

在斯多葛主义中，写日记的艺术不仅仅是一些简单的日记。这种日常实践就是哲学。为未来的一天做准备。对已经过去的一天进行反思。提醒自己我们从老师那里学到的智慧，从我们的阅读中，从我们自己的经验中。我们可以通过每日沉思来督促自己践行个斯多葛注意，比如：我们是否定期进行了消极想象？我们是否花时间来区分我们能够完全控制的事情和不能完全控制的事情？

🍟网络拾荒

Steve说276期 - 躺平是灵魂最无奈的胜利

当我回望过去的阅读经历时，我发现对我人生影响比较大的大部分都是虚构作品。阅读当下并不会立即给我很大的启发，但随阅历的增长， 会发现就像我们随意播撒下种子，某一天迷茫困顿的时候，忽然发现，某句话、某种体验，某个角落某颗我们并未在意的种子，开始发芽。
人类的思维分为“理性”和“直觉”的部分，也就是《思考，快与慢》中的“系统1”与“系统2”，直觉是人类与生居来的能力，当我们走到悬崖边上时，让我们停下脚步的是直觉而不是理性。只不过我们从小到大被训练要通过理性思维认识世界，以至于我们几乎忘了自己还有直觉思维。当读到一些有点偏神性的偏宗教性的书籍，用那种似是而非的、模棱两可的表达，我会发现它更能击中我的心灵，因为人的心灵不是一个适合去用具体精确的语言去科学的分析和逻辑推导去说服，“理性”和“直觉”就像是两个世界的不同概念一样，没有办法用一个世界的语言去描述另一个世界状态。

《找不到工作的一年》

“人生这东西，绝非全都是花好月圆。有好的时期，也有坏的时期；有最棒的一年，当然也有最坏的一年 …… 但是不好也有不好的活法，人生也还是能继续下去，说不定，正因为它是一段很不好的时期，他才能够遇到这些人。”

要知道，在时代面前人很难左右自己的命运。所以停下来不全是你的问题，错过了那段热气腾腾向前狂奔的时光，但也会遇上另一条路上陪你走一段的另一群人，不要急着否定，都是经历，总有惊喜。

独处日记（63）荒废的虚度感，是独处时最致命的敌人

生活本身会有很多枯燥的瞬间需要熬过去， 我们能做的便是勇敢的去面对这些枯燥的瞬间，去创造一些外在的条件填满这些瞬间。填满枯燥的瞬间并不是单纯的仅仅为了打发时间，而是定一个小目标，有计划的通过一件事间接获得些什么，比如读书跑步，学个乐器或者做饭。

互联网为什么让我们越来越不开心？

对于用户来说，弹幕能够让人异步地得到一个事情的共鸣，营造出 “天涯共此时” 的感觉。但是同时我们也会发现，弹幕在带来各种各样的新问题。比如，在一个视频里，弹幕让情绪走得比内容更加靠前；当我们看一个视频的时候，在头几秒钟，弹幕就已经铺天盖地地飘过来了，这些弹幕好像在告诉你，你应该对这个视频产生什么样的情绪。

无疑，弹幕是个非常的创新，给视频的观看者一个很强烈的参与感、互动感，营造一种“天涯共此时”的感觉。它反面是我们很容易被弹幕的情绪裹挟，当我们自己的情绪还没到来的时候，弹幕就已经先一步告诉我们应该有什么情绪，就有一种“我也是这么想”的感觉，或许我们可以让“弹幕飞得慢一些”，这时候会发现我们和弹幕的情绪是不完全同步的，这同样也适用于书评影评。

What is MUJI?

無印良品的目标不是“这样才好”而是“这样就好”，是让顾客保持理性的满意度。 “这样才好”多少包含了利己主义和不和谐因素，不过“这样就好”却包含抑制或让步的理性因素。但是，也许“就”中包含了放弃或小小不满意。

我喜欢无印良品的设计理念，用户的需求是永无止境的，如果设计者一味迎合，那设计就成为需求纯粹的堆砌，而MUJI认为做到一定程度就可以了。这就是我要给你用的产品。那么你在接受我的产品的同时呢，实际上你接受了一种生活方式。
对于无印良品这品牌，在日本是在反消费浪潮下崛起的，在中国已经者成了消费主义的领头羊，在日本无印良品开在大型商超里面，在中国开在奢侈品店旁边。当我阅读无印良品相关的书籍，在逛一遍实体店就觉得很讽刺。

🧀如何订阅

我想在这里和我的读者建立一种亲切的联系，这也是为什么我会选择邮箱订阅的方式，这样一对一的直接联系会让我觉得在世界的一个地方，有个读者会在某个时间点，打开我的邮件，留出一些时间阅读，这是我希望能够做到的，是我的愿望，并且我会付出足够的行动实现这个美妙的愿望。
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