《法治的细节》-罗翔

关于本书

内容简介

《法治的细节》是中国政法大学法学教授罗翔全新的法学随笔，面向大众读者，从热点案件解读、法学理念科普、经典名著讲解等6大板块，普及法律常识与法治观念。内容包括辛普森案、电车难题、性同意制度等法律基本常识，或N号房、张玉环案等时事热点的案件，多维度培育法律思维，助力法治社会的构建，点亮每个人心中的法治之光。
此外，本书还收录了罗翔在爆红后的心路历程，分享其求学成长经历，袒露其心境的变化与成熟，与读者一起通过阅读与思辨，走出生活中的迷茫时刻，在现实中共同完善法治的细节。

书摘

序言

• 但是人类的经验和历史不断地告诉我们，追求最优选择的初衷，最后往往会带来最坏的结果，通往地狱的道路总是看起来在走向天堂。

  一、法律与道德

• 人生唯一确定的就是不确定的人生

• 人的内心确实有幽暗的成分，有时人并非不知道对错，而是明知是错，却依然要选择错误。
• 法律是对道德的最低要求，道德是通过对人的内心约束来维护秩序，但它的力量是有限的。
• 托马斯·索维尔提醒：智慧是从你经历的一切中获得理解，它并非头脑中的智力游戏。智力的反义词是迟钝，智慧的反义词是愚昧，愚昧比迟钝会带来更大的危险。很多智力发达的人也许非常愚昧。
• 怀疑的目的是修正，而不是彻底的破坏，从而陷入虚无。怀疑主义的根本错谬在于，对其怀疑本身是不怀疑的。我们认识的真理是有限的，但并不代表真理是相对的。

• 我们每个人都并不优越于他人，每个人都是有限的。我们时常需要聆听苏格拉底的德尔菲神谕，承认自己的无知和有限，渺小和幽暗。愿法治能带给大家相对的确定性。

  二、法理的思辨

• 法律不能根据事后的标准来决定事前的行为。

• “我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本”，我们没有一个人是自愿来到这个世界的，也没有一个人的人生剧本是你所选定的，我们无法决定出生、身高、智商、父母、家庭条件、贵人相助，人生能够决定的其实很少，也许连5%都到不了。
• 我们必须承认，人类的理性是有限的，我们无法推导出百分之百绝对合理的结论，很多事后法律的推理只是一种经验上的相对合理。

• 抽象的关爱与具体的帮扶之间的距离也许比从天到地都远。

  四、性刑法

• 自由不能成为放纵私欲的借口，也不能成为强者剥削弱者的说辞，否则人与兽就没有区别。人是目的，不是纯粹的手段，在任何时候，避免人的物化，重申对人的尊重，都是法律要极力倡导的价值。

• 我们每个人都生活在偏见之中，我们有出身的偏见、种族的偏见、地域的偏见、性别的偏见，而法律的一个重要功能，就是在各种偏见中寻找一种平衡之道，在各种对立的利益中寻找出一种合乎中道的恰如其分。
• 艺术是自由的，但并非无拘无束

• 对艺术家的推崇主要是人们对浪漫主义和乌托邦思想的向往。

  五、读经典

• 真正的智慧一定是否定性的，也就是承认自己的无知。

• 我们因为无知而读书，读书又让我们真正地承认自己的无知与浅薄。拒绝读书当然是一种愚蠢，但是因为读书而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。
• 如果我们只是通过阅读营造一个假想的世界，却不愿意走入真实的世界，并关心真实世界中他人真实的苦楚，那么，这种自我欺骗式的阅读，其实毫无意义。
• 我们今生活着的唯一意义，就是超越今生。
• 人类只有站在伟大的观念上，才能感到自己的高贵和价值。伟大的观念创造伟大的人类，我一直觉得，大学之大不在大楼，不在大师，更不在大官，而在于伟大的观念。
• 我们无知，所以我们读书，我们读书，所以越承认自己的无知。
• 人类普遍视为良好的每一种习惯，几乎都需要经过或多或少痛苦而艰辛的努力才能养成。（P10）不可能指望人会自发形成这些良好的习惯。没有道德施加的自律，个人会倾向于过一种游手好闲、了无生趣的生活，既没有高雅的教养，也缺少追求伟大人格的动力。
• 人类从历史中唯一得到的教训就是从来不接受教训。
• 想象中的人类越可爱，越是觉得身边之人乏味恶心。因为抽象的人类如此可爱，而具体的人如此麻烦。对抽象的人类的爱是无需付出代价的，凭空想象，收放自如。但对具体的人的爱则总是要投入大量的时间和精力。然而真正的爱一定是要付出代价的，牺牲越大，爱心也就越大。无需付出代价的爱不是为了欺骗自己，就是为了欺骗他人。
• 仁慈只有当其生长于正义岩石的缝隙中，才能开花。若将其移至人道主义的泥沼，它将变成食人草，而其可怕之处更甚，因为它依然顶着可爱绿植之名。

• 我们伫立于大雪弥漫、浓雾障眼的山口，我们只能偶尔瞥见未必正确的路径。我们待在那儿不动，就会被冻死；若是误入歧途，就会摔得粉身碎骨。我们无法确知是否有一条正确的道路。我们该怎么做呢？“你们当刚强壮胆”，往最好处努力，不要说谎，我们要睁大双眼，昂起头颅，走好脚下的路，不管它通向何方。如果死神终结了一切，我们也拿它没办法。如果事情不是这样，那就以大丈夫气概坦然走进下一幕，无论它是什么样子，不要做巧舌之辩，也不要掩饰自己的真面目。

  审判苏格拉底，读柏拉图《申辩篇》

• 当一个人接受了偏见，就会选择性地继续强化偏见，并把这种偏见传递给身边的人。

• 未经省察的人生没有价值。

• 你们以为杀人能禁人指摘你们生平的过失，可想错了。这种止谤的方法绝不可能，又不光彩；最光彩、最容易的不在于禁止，却在于自己尽量做好人。

  读《会饮篇》，理解爱的严肃与崇高

• 爱神的存在就是为了帮助人们去追逐永恒，在爱人身上发现我们原初的美好。爱其实就是寻找美的过程。所有人都爱的美好，就是美的源泉，那永不变化的美本身。

• 人常常通过语言来掩饰自己的缺乏。我们一定是缺乏爱，才会去追寻爱。
• 不管我们是什么样的年纪，都希望大家有一颗孩童般的心，能够心中向善，保持好奇心、求知欲和对正义的渴慕。
• “看东西只有用心才能看得清楚，重要的东西用眼睛是看不见的。

六、对话

• 其实我们的少年和青春时期真的很像一块橡皮泥，在痛苦和梦想当中揉捏成各种样子，而青铜让我们的人生第一次有了金属的质感。
• 所以就是感觉到越是免费的东西越是宝贵的，像阳光、空气、父母的爱，这些都是钱买不到的。
• 所以人生很多特殊的时间节点，你只能把它归结于命运。
• 对于不可控的事情，我们保持乐观；对于可控的事情，我们保持谨慎
• 卑微的起点会促使你开始一件事，但是让你坚持下来的，一定是热情和使命。
• 人其实不需要被教导，人只需要被提醒。我们需要有一种声音不断提醒我们，行走在正道。

读后感

法外狂徒张三，犹如中国学生生涯中英语作文的李华，近几年突然出现在很多人的记忆中，关于罗翔老师的访谈都非常喜欢，《十三邀》篇，B站访谈中的，能够简单的看出，不仅是法学功底的深厚，哲学贯穿在他的讲课，访谈之中，浅显阅读此书，主要是了解是如何发现自我，如何从学生角色转换到现在的角色。更多是学习到哲学，看书，寻找自我，要尽量摒弃自己的伪善，从我小时候逐渐生成的价值观中，我一直尽量的展现真实，也是时常跟朋友讲起的做人的最基本的信条，希望自己能够多读书，多认识到自己的不足，达到一个比较平衡的点。